peccatori, ecc. Le persone sono naturalmente inclini a credere che coloro che sono sfortunati e afflitti da calamità debbano essere ugualmente colpevoli ed empi. I Giudei erano molto dediti a questi sentimenti, come vediamo in molti luoghi della Scrittura; Giovanni IX. 2 e 3. Il nostro Salvatore vuole eliminare questo pregiudizio, dicendo loro che i Galilei, di cui si parla qui, non erano i più colpevoli tra gli abitanti di quel paese; mostrando con ciò che Dio spesso risparmia i più empi, e manda sui buoni i segni più evidenti di vendetta, affinché eserciti la pazienza, e corona il merito dei secondi, e dia ai primi un esempio della severità che devono aspettarsi, se continuano nei loro disordini.

Né si può dire che in questo Dio commetta alcuna ingiustizia. Usa il suo dominio assoluto sulle sue creature, quando affligge i giusti; li procura del vero bene, quando li percuote; e la sua indulgenza verso gli empi, è generalmente un effetto della sua misericordia, che attende il loro pentimento, o talvolta le conseguenze della sua grande ira, quando li abbandona alla durezza del loro cuore reprobo, e dice: "Mi riposerò, e non arrabbiarti più con te". (Ezechiele, Cap. xvi. 42.) Questo è il segno più terribile del suo ultimo furore. (Calma)

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