L'apostolo prova ciò che aveva avanzato nell'ultimo capitolo, che i Giudei non possono essere giustificati dalle opere della legge scritta, né da opere alcuna, se non uniti con fede nel Messia, loro Redentore. Lo mostra con l'esempio di Abramo, che si dice sia stato giustificato credendo; 2. e questo avvenne prima che fosse circonciso; 3. e molto prima della legge di Mosè. La giustificazione è stata quindi data senza i lavori di tale legge.

--- Quale vantaggio dobbiamo dire, allora, che ha trovato Abramo, chi è nostro padre secondo la carne? Questa sembra la vera costruzione e senso: più che cosa ha trovato secondo la carne, come alcuni lo spiegano. (Conam)

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