Questo titolo è quasi interamente preso dal libro dei Re, eccetto Fino alla fine per; invece del quale leggiamo, E David parlò, ecc., [2 Re XXII.] (Haydock) che sono le parole dello scrittore ispirato; così che Ferrand è molto avventato nel respingere entrambi questi titoli. Davide scrisse questo salmo dopo aver sottomesso i Moabiti, ecc. (Calmet) --- Fu ispirato a scriverlo (Worthington) due volte, con alcune variazioni, (Berthier) 74 in numero, (Aberbanel) o molti di più, se crediamo a Kennicott, che li imputa ai trascrittori, forse , (Haydock) a maggior ragione.

(Calma) --- Non possiamo dubitare che questo salmo riguardi Davide. Ma ci sono alcuni passaggi che si riferiscono più direttamente a Gesù Cristo e alla sua Chiesa; e in generale, David deve essere qui considerato come solo (Berthier) la figura del Messia, e del giusto nella sua Chiesa. (Worthington) --- James Paine ha cercato di dimostrare, con grande ingegnosità, che tutto deve essere spiegato di Gesù Cristo, e che il nome di Saul sta per "la tomba"; come i punti che sono di data moderna, hanno solo bisogno di essere cambiati.

Così sono descritte le sofferenze del nostro Salvatore, e la punizione dei Giudei nell'ultimo assedio di Gerusalemme; e quindi è chiaro che san Paolo (Romani xv. 9.) ha citato questo salmo in senso proprio. (Berthier) --- Vedi ver. 10, 41. --- SS. Girolamo e Agostino lo spiegano delle vittorie di Davide, del Messia e della sua Chiesa. (Calmet) --- Saul può essere particolarmente menzionato, perché era il più potente. (Worthington)

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