Ascolta il giusto - Margine, come in ebraico, "giustizia". La preghiera è che Dio consideri ciò che era "giusto" nel caso, o che giustifichi il salmista da ciò che era sbagliato. È l'espressione della sua fiduciosa certezza anche alla presenza di Dio che la sua causa era giusta e che chiedeva solo ciò che sarebbe stato coerente per un Dio "giusto". Possiamo offrire una preghiera accettabile solo quando siamo sicuri che sarebbe giusto che Dio esaudisse, o che sarebbe coerente con la giustizia perfetta ed eterna esaudire le nostre richieste.

Va osservato qui, tuttavia, che il motivo della richiesta del salmista non è che "egli" era giusto, cioè non ha basato la sua richiesta in base ai propri meriti, ma che la sua "causa" era giusto; che era ingiustamente oppresso e perseguitato dai suoi nemici. Non possiamo chiedere a Dio di interporsi in nostro favore perché abbiamo un diritto in suo favore in base al nostro merito; possiamo chiedergli di intervenire perché si fa il male, e la sua gloria sarà promossa nell'assicurare ciò che è giusto e retto.

Attendi al mio grido - La parola usata qui - רנה rinnâh - significa un grido di gioia, Salmi 30:5 ; Salmi 42:4 ; Salmi 47:1 ; o un grido dolente, grido, lamento, Salmi 61:1 ; et soepe. È espressivo, in entrambi i casi, di un sentimento profondo che si sfoga in modo udibile. Qui denota la sincera "espressione" della preghiera.

Ascolta la mia preghiera - Vedi le note in Salmi 5:1 .

Ciò non esce da labbra finte - Margine, come in ebraico, "senza labbra di inganno". Cioè, che è sincero, o che procede dal cuore. L'espressione delle labbra non travisa i sentimenti del cuore. La vera preghiera è quella in cui le labbra “fanno” rappresentano i veri sentimenti dell'anima. Nella preghiera ipocrita l'uno non è una rappresentazione propria dell'altro. È evidente che la preghiera qui non era mera preghiera mentale, o mero desiderio del cuore.

Era preghiera pronunciata, o preghiera orale; e, sebbene privato, era sotto forma di parole pronunciate. La sensazione era così grande che è stata espressa in un grido udibile a Dio. L'emozione profonda di solito trova sfogo in tali espressioni udibili e ferventi. Confronta la fervida preghiera del Salvatore nel giardino del Getsemani, Luca 22:41 ss.

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