Atti degli Apostoli 13:43

Ahora bien, cuando la congregación se disolvió, muchos de los judíos y prosélitos religiosos siguieron a Pablo y Bernabé, quienes, hablándoles, los persuadieron a continuar en la gracia de Dios.

Dado que los hechos aducidos por Pablo probaban el Mesianismo de Jesús, ahora podía continuar su discurso ofreciendo a sus oyentes el beneficio de la mediación de Cristo ante Dios. Quiere que todos entiendan claramente que por medio de Cristo, por el poder y la plenitud de su redención, se les anuncia el perdón de los pecados, no como premio que hay que ganar o merecer, sino como don que hay que aceptar. Pablo declara literalmente: Y de todo lo que no pudieron recibir de la ley de Moisés la absolución y la justicia, en esto es justificado todo aquel que cree.

Lejos de ceder a la Ley cualquier capacidad de justificar, como han creído algunos comentaristas, Pablo más bien niega que exista tal cosa como la justificación por la Ley. Apela a la experiencia de sus oyentes. A pesar de todos sus esfuerzos por cumplir la Ley, deben haber tenido la sensación de que todos esos intentos eran irremediablemente inadecuados. Cuanto más trataban de cumplir con todas las demandas de la Ley, más.

deben sentir la condenación, no la justificación, de la Ley. Por tanto, tanto más necesario era que se volvieran a Cristo, en quien todo aquel que cree es justificado. Sus palabras implican que la justificación, la justicia de Jesús, está presente ante todos los hombres, pero que solo los que aceptan sus bendiciones por fe se unen realmente a las filas de los que son justificados ante Dios. Para impresionar estos últimos puntos a su audiencia, Pablo agrega una palabra final de advertencia.

Deben cuidarse de que el dicho en el libro de los profetas no encuentre su aplicación con ellos, Habacuc 1:5 : Mirad, gente sinvergüenza, y maravillaos, y pereceis, porque una obra que haré en vuestros días, una obra que vosotros no haréis. cree, aunque alguien te lo explique. Ese es el castigo que golpea a los que desprecian el mensaje del Evangelio y endurecen sus corazones contra sus glorias.

Ellos ven, pero no entienden; se preguntan, pero no creen; se convierten en presa de la muerte espiritual y, finalmente, de la eterna. La gran obra de la redención por los méritos de Cristo, hecha ante sus propios ojos, no la quieren, y por lo tanto finalmente no pueden creer, no importa cuántas veces se les represente. Esta advertencia es totalmente válida hoy. Todo el que oye y lee la Palabra del Evangelio debe asegurarse de aplicarla a sí mismo y aceptar el consuelo del perdón de los pecados ganado por Cristo, para no recibir en vano la misericordia de Dios.

El discurso de Pablo causó una profunda impresión, aunque no se produjo una reacción emocional inmediata. Cuando él y Bernabé salían de la sinagoga, los que estaban presentes les rogaron encarecidamente que repitieran todas estas palabras, que les proclamaran de nuevo el mensaje del Evangelio en uno de los días entre el sábado, es decir, el lunes y el jueves, cuando los servicios también se celebraron en la sinagoga. Y cuando terminaron los servicios de la mañana y se despidió la asamblea, muchos de los judíos, descendientes de Abraham, así como prosélitos piadosos, tales gentiles que habían aceptado la doctrina judía y por la circuncisión se habían convertido en prosélitos de la alianza, siguieron a Pablo. y Bernabé, y los misioneros aprovecharon para hablarles y exhortarles a que se aferraran firmemente a la gracia de Dios.

Una vez que las personas han mostrado interés en el mensaje del Evangelio, se les debe animar una y otra vez a que pongan su confianza y se aferren firmemente a la gracia de Dios. El poder del Espíritu en el mensaje hará el resto.