Atti degli Apostoli 21:16

Iban también con nosotros algunos de los discípulos de Cesarea, y traían consigo a un tal Mnasón de Chipre, antiguo discípulo, con quien nos alojaríamos. "Muchos días", unos pocos días más, ellos, Pablo y sus compañeros, permanecieron en Cesarea. Paul había sido singularmente afortunado al tener un viaje rápido, un hecho que ahora le daba algo de tiempo extra, por lo menos unos días, unos diez o doce días. Pero durante este tiempo, pasado con el hospitalario Felipe y su familia, Pablo recibió el último y, por cierto, el más exacto y explícito aviso profético de todo este camino.

Porque un discípulo llamado Agabo, que tenía el don de profecía, descendió a Cesarea de alguna ciudad de Judea, probablemente de Jerusalén, cap. 11:28. Cuando este hombre entró en la casa de Felipe, procedió a actuar de una manera totalmente conforme a la de los profetas del Antiguo Testamento, en un acto simbólico que enfatizaba las palabras que pronunciaba. Se quitó el cinto que sostenía las prendas superiores de Pablo, se ató los pies y las manos y luego explicó que los judíos de Jerusalén atarían al dueño de ese cinto de la misma manera en que estaba atado ahora, y lo liberarían. él en manos de los gentiles.

Esto no lo aventuró como su propia opinión privada, sino que declaró expresamente que el Espíritu Santo estaba haciendo la profecía, un hecho que hacía imposible toda contradicción y duda. El anuncio naturalmente creó la mayor consternación, no sólo en el círculo de los compañeros de Pablo y en la casa de Felipe, sino en toda la congregación en Cesarea, los habitantes de la ciudad. Y todos, incluso el mismo Lucas, se unieron para rogar a Pablo que no subiera a Jerusalén.

Pero Pablo se mantuvo firme, no en la falsa búsqueda de la corona del mártir, porque en otras ocasiones había cedido a las súplicas de sus amigos, sino por una razón que no quiso divulgar. Él, a su vez, sin embargo, les rogó encarecidamente a todos que desistieran. Les preguntó qué entendían por llorar, por qué insistían en romperle así el corazón. Su tierno cuidado por su bienestar lo conmovió profundamente, pero no pudo hacerlo vacilar en su determinación.

Declaró que estaba listo no solo para ser atado, sino también para morir en Jerusalén por amor al Señor Jesús. El nombre de su Salvador no podía negarlo ni lo negaría. Estaba convencido de que su llamado lo llevaba a Jerusalén y que no era una cuestión de libre elección. Había que persuadir a los cristianos judíos que miraban con suspicacia sus labores misioneras de su necedad, y había que establecer definitivamente la unidad de la Iglesia entre judíos y gentiles.

Este era también el propósito de la colecta que sus compañeros traían a los hermanos en Jerusalén. Aunque Pablo no explicó todo esto extensamente, los hermanos de Cesarea descontinuaron sus esfuerzos para mantenerlo alejado de la capital judía, poniendo el asunto y su resultado enteramente en las manos del Señor, cuya voluntad debía hacerse. Así que después de que habían transcurrido los días que Pablo había permitido, él y sus compañeros recogieron todo su equipaje necesario para el viaje e hicieron el viaje hasta las tierras altas donde estaba situada Jerusalén, una distancia de un poco más de sesenta millas.

Su compañía se amplió con la adición de algunos de los discípulos de Cesarea, quienes los ayudaron a su llegada a Jerusalén conduciéndolos a la casa de un tal Mnasón de Chipre, en cuya casa debían alojarse por el tiempo de su estadía. Este hombre era un discípulo antiguo, es decir, un discípulo original, uno de los que se habían convertido en el gran día de Pentecostés. Note que la virtud cristiana de la hospitalidad fue ejercida libremente en los primeros días de la Iglesia, en cada ciudad donde Pablo y su grupo tuvieron tiempo de detenerse.