Filippesi 3:3

Perché noi siamo la circoncisione, che adoriamo Dio nello spirito, e rallegriamoci in Cristo Gesù, e non abbiamo fiducia nella carne.

L'apostolo aveva compiuto il consueto passaggio verso la chiusura della sua lettera, nella raccomandazione dei suoi compagni di lavoro probabilmente voleva aggiungere i consueti saluti. Ma c'erano altre questioni di cui i filippesi dovevano essere ricordati. Lo Spirito Santo in materia di ispirazione si è adattato interamente al modo umano di scrivere le lettere. Allora Paolo riprende un pensiero nuovo: Per il resto, fratelli miei, rallegratevi nel Signore.

Per tutto il resto, qualunque cosa avesse voluto dire loro, quell'unico punto, che ha fatto diventare il motto della sua lettera, dovrebbe essere sempre davanti ai loro occhi. Ciò sopporterà una continua ripetizione, per imprimersi fermamente nel cuore e nella mente di tutti i cristiani, proprio come dice l'apostolo: Scrivere a voi la stessa cosa non è per me stancante, per voi invece rassicurante. Tale ammonimento, ripetuto più e più volte, non è superfluo, e non dovrebbe diventare noioso né per il maestro né per gli ascoltatori, perché è necessaria la gioia per lo stato cristiano, per il fatto che sono nello stato di fede .

I cristiani devono essere consapevoli dell'amore di Dio in Cristo, di tutti i doni della sua grazia e della sua misericordia. Come Paolo non si stancò di proclamare questo messaggio più e più volte, così nessun altro pastore penserà che la ripetizione costante di questo ammonimento sia un lavoro noioso e noioso. È sempre necessario che la sicurezza dei credenti li renda più sicuri della loro posizione verso Cristo e Dio.

Per questo Paolo è costretto ad aggiungere un avvertimento enfatico: Attenti ai cani, attenti ai malfattori, attenti alla concisione. L'apostolo usa i termini di rimprovero più forti per caratterizzare i falsi maestri, per ritrarli nei loro veri colori. C'erano alcuni lavoratori cattivi, malvagi e pericolosi proprio nel mezzo della chiesa, su cui i Filippesi devono tenere d'occhio. E in che senso sono pericolosi, Paolo mostra un riassunto della loro falsa dottrina.

Probabilmente aveva pensato che avrebbe avuto l'opportunità di occuparsi di persona della questione di questi falsi maestri quando sarebbe venuto a Filippi. Ma ora lo Spirito lo ha indotto a includere l'avvertimento in questa lettera. Se nella Chiesa c'è pericolo di falso insegnamento, è stolto procrastinare, l'avvertimento deve essere dato subito, soprattutto se in mezzo alla Chiesa sorgono gli operai malvagi, i falsi predicatori.

Questi malvagi lavoratori erano colpevoli di una dottrina molto pericolosa. L'apostolo lo nomina e incidentalmente lo censura designandolo come "concisione", mutilazione. Si riferisce al rito della circoncisione, che la loro visione meccanica e non spirituale ha ridotto a una semplice lacerazione del corpo. Questi uomini con le loro tendenze ebraiche insistevano su tutti i riti e le cerimonie della legge ebraica. Il fatto della circoncisione in particolare fu uno su cui insistettero con tutta la loro influenza.

Tali insegnanti ebrei che non avevano ancora imparato la libertà del Vangelo, ma insistevano per imporre ai cristiani modi e cerimonie ebraiche, si trovavano anche in altre congregazioni. Ma se gli uomini insistono sulle opere esteriori della Legge e ostentano una forma di santità e di rettitudine, allora non c'è altro che ipocrisia nel loro insegnamento. La loro dottrina è malvagia e anche la loro vita, per cui l'apostolo li chiama cani, persone spregevoli. Lavoravano solo per guadagno personale, onore personale. Di queste persone i Filippesi dovrebbero stare attenti.

Paolo pone se stesso ei veri cristiani in forte contrasto con questi uomini: Perché noi siamo la circoncisione, che serviamo Dio per mezzo dello Spirito e ci gloriamo in Cristo Gesù e non riponiamo fiducia nella carne. Vuole dire: solo noi cristiani meritiamo il nome di essere veramente circoncisi, di essere il vero Israele spirituale, in questo caso noi insegnanti cristiani specificamente che stiamo servendo Dio per mezzo dello Spirito e ci glorifichiamo in Cristo Gesù.

Come il rito della circoncisione fece degli israeliti membri esteriori del popolo eletto di Dio, poiché per fede raggiunsero la dignità di veri figli di Dio, così i veri ministri di Cristo sono la vera circoncisione, perché servono Dio e sono membra del vero popolo di Dio. Questo vero servizio non è un servizio esterno, ma interno, spirituale, attraverso lo Spirito. Questo è il servizio gradito di Dio, il ministero della Parola.

E la gloria di tali uomini è Cristo Gesù. Questo è il segno esteriore del vero pastore, che si gloria in Cristo. Non ripone fiducia nella carne, nelle proprie capacità, né in cose o opere esterne. La sua fiducia e la sua forza è Cristo solo.