Giovanni 5:27

y también le ha dado autoridad para ejecutar juicio, por cuanto es el Hijo del Hombre.

Dado que el milagro y las palabras de Jesús aún no habían convencido a los judíos, aquí Él señala dos milagros que pondrían Su derecho a la filiación de Dios fuera de toda duda. Los judíos creían en el poder de Dios para dar vida y resucitar a los muertos, Deuteronomio 32:39 ; 1 Samuele 2:6 ; Isaia 26:19 .

Esta obra del Padre, resucitar a los muertos y devolverles la vida, es obra de su voluntad independiente. Y lo mismo es cierto del Hijo. Tiene poder absoluto sobre la vida y la muerte; como Autor de la vida tiene poder para dar vida y ser a voluntad. Su voluntad es tan omnipotente como la del Padre. Y lo mismo vale para otra obra divina. Dado que todos los pecados son, en última instancia, dirigidos contra Dios, es Él quien juzga y condena; esa es Su función, Su obra especial.

Pero ahora Él no está ejerciendo las obras de este poder, sino que ha dado esta autoridad, junto con su ejecución, en las manos del Hijo. Así ha afirmado abiertamente la plena igualdad, la deidad incuestionable del Hijo. La asignación de los hombres a sus destinos eternos está enteramente en las manos del Hijo. La afirmación es arrolladora, se refiere a todos los hombres, y sin apelación. En verdad, si tal prerrogativa divina incuestionable se le da al Hijo, entonces no puede haber duda en cuanto a su deidad y en cuanto al honor divino que se le debe.

No hay diferencia entre el honor dado al Padre y el debido al Hijo. Al honrar al Hijo, los hombres honran al Padre; al negarse a honrar al Hijo, incidentalmente le quitan el honor al Padre. Porque el honor y la gloria divinos pertenecen al Hijo.

Con gran solemnidad y doble aseveración el Señor trata de hacer entender esta verdad. Su propósito es dar vida eterna. Ese es el propósito y la voluntad de Dios con respecto a todos los hombres del mundo. Y las condiciones para recibir este regalo son muy simples. Son simplemente que una persona escuche Su Palabra, el glorioso y dulce mensaje del Evangelio, y luego crea en el Padre, que lo envió al mundo.

No se trata de obtener la vida eterna en una fecha posterior, sino de poseerla ahora mismo. El mismo pensamiento también se expresa desde el lado negativo, a saber, que tal persona no está bajo condenación. Ver Romani 8:11 . Al aceptar la Palabra del Evangelio, el creyente pasa de la muerte espiritual, que hubiera resultado en la muerte eterna, a la vida, a la plena posesión de la vida que Jesús sacó de la tumba.

Ha entrado en la bendita e íntima comunión con Dios, en la plenitud de la vida gloriosa que implica esta unión. Este pensamiento el Señor lo presenta con un énfasis igualmente solemne. El tiempo que el Dios Triuno había escogido había llegado con la encarnación de Jesús; había sonado la gran hora de Jesús para llamar a la vida a los espiritualmente muertos. Muchos miembros de la nación judía, muchas personas que eran verdaderos israelitas, aunque no fueran descendientes de Abraham, estaban escuchando y obedeciendo la voz del Hijo de Dios, mientras Él la proclamaba con Su propia boca.

Y por tal escuchar, por la aceptación del Evangelio, todas esas personas estaban recibiendo el regalo de la vida como su posesión segura. El Padre tiene vida en Sí mismo; de la misma manera, en el mismo grado, el Hijo tiene vida en sí mismo. Cristo, incluso según su naturaleza humana, ha recibido la vida como su posesión absoluta. El Hijo puede dar vida, porque Él mismo es el Poseedor de la vida, Él es la Vida y el Manantial de la vida.

Ese es uno de los misterios de la Trinidad. Y la prueba final del poder y majestad divinos del Hijo es Su autoridad para ejercer y ejecutar juicio. Esta autoridad es Suya en Su calidad de Jesucristo el hombre, como el Dios-hombre, como la Palabra de Dios Encarnado. Aquellos que no acepten la vida que Él proclama y ofrece en el Evangelio, caerán bajo el juicio de condenación por su propia culpa.

Jesucristo, el Juez, estará obligado a pronunciar el juicio de condenación sobre ellos. Y todo esto prueba más allá de toda duda que Jesús es Dios verdadero, con poderes divinos completos e íntegros.