Giovanni 8:6

Esto decían, tentándole, para tener de qué acusarle. Pero Jesús, inclinándose, escribía con el dedo en la tierra, como si no los oyera.

Los miembros del Sanedrín, después de la excitante discusión que disolvió su reunión, se fueron cada uno a su casa. Pero Jesús, no teniendo hogar ni lugar definido de estancia en Jerusalén, fue al Monte de los Olivos, muy probablemente a la ciudad de Betania, donde vivían sus amigos Marta, María y Lázaro, en cuya casa siempre fue un huésped bienvenido. Pero muy temprano a la mañana siguiente, tan pronto como se abrieron las puertas del Templo para los sacrificios de la mañana, Él regresó nuevamente para continuar Su obra de enseñar a la gente.

El Señor fue incansable en sus labores por la salvación de la humanidad, un ejemplo brillante para todos sus siervos. Jesús no tuvo problemas para conseguir una audiencia; todo el pueblo que venía al Templo acudía a Él, y Él se dirigía a la asamblea, enseñándoles palabras de vida eterna. Como maestro en la escuela del Templo, como maestro en la casa de Dios, se sentaba delante del pueblo y lo instruía. Pero los escribas y fariseos, cuyo odio vengativo difícilmente les daría descanso, estaban planeando alguna forma de tomar al Señor por sorpresa y arruinar Su posición entre la gente común.

Trajeron a una adúltera y la colocaron ante Él, indicando que la estaban acusando ante Él como juez. Este fue un procedimiento totalmente irregular, porque tenían sus tribunales eclesiásticos, así como sus jueces civiles; pero buscaban ocasión contra él. La mujer se colocó en medio, para exponer su vergüenza ante todos, con lo cual expresaron su acusación, dirigiéndose de paso a Jesús, con burlona cortesía, como "maestro".

"No podía haber duda en cuanto a la culpabilidad de la mujer; era un caso claro de una transgresión flagrante. Pero para los escribas y fariseos el destino de la mujer evidentemente era una consideración secundaria, especialmente porque las antiguas leyes de la iglesia no eran ya no se llevan a cabo en todo su rigor. Ellos establecen la ordenanza de Moisés en un caso de este tipo, Ver Levitico 20:10 ; Deuteronomio 22:22 ; Levitico 21:9 ; Ezechiele 16:38 , pero de una manera lo que implica un contraste entre el maestro del Antiguo Testamento y Jesús, porque su pregunta es: ¿Qué dices ahora? Era una tentación maliciosa, y de ninguna manera un cuestionamiento inocente, su objeto era encontrar alguna acusación contra Él.

"¿Adónde irá ahora, el pobre hombre Cristo, cuando toda vía de escape esté cerrada? Si Él guardara silencio, eso no estaría de acuerdo. Muy bien. Si Él dice Sí, es contra Su predicación; si Él dice No , es contra Moisés ". Pero sus enemigos quedaron defraudados, porque Jesús, inclinándose, escribía en la tierra con el dedo, no por vergüenza del hecho mismo y la dureza descarada de los perseguidores, como se ha dicho, pero en para transmitirles, de la manera más enfática, que Él no quería tener nada que ver con este asunto, que de ninguna manera le concernía a Él, sino que era un asunto de sus tribunales.

El castigo del adulterio era asunto del gobierno: La idea de engatusarlo en una aparente oposición a la Ley de Moisés no le atraía. Fue un silencio deliberado, acusador. Nota: ¡Ojalá todas las personas a cuya atención se les trae la vergüenza y la desgracia del pecado de un prójimo asumieran de inmediato este reproche de silencio! Sería. detener eficazmente los chismes malignos.