Pero la sabiduría es justificada de todos sus hijos.

El Señor anota aquí la incoherencia del pueblo judío en su conjunto, y especialmente de sus líderes, al comparar sus acciones con las de los niños caprichosos y malhumorados, a quienes no les conviene ningún juego que les propongan sus compañeros de juego. Si estos tocan la flauta, se niegan a bailar al son; si les cantan un canto fúnebre, se niegan a simular tristeza. En el lenguaje que habló Jesús, hay un buen juego de palabras en este pasaje, que resalta muy bellamente el énfasis de su pensamiento.

Así como en el caso de estos niños, nadie puede agradar a los judíos, ni Juan ni Cristo. Juan predicó el bautismo para arrepentimiento y llevó una vida estricta y austera, y su veredicto fue: Está poseído por un demonio; no está en su sano juicio; ¿Por qué escucharlo? Cuando Jesús vino, no introdujo tales peculiaridades, sino que vivió y actuó como otras personas, solo que con una bondadosa simpatía por todos los hombres.

Y distorsionaron este comportamiento en una caricatura espantosa; llamándolo comilón, borracho, compañero de publicanos y pecadores. Así los judíos se contradijeron a sí mismos con su propia condenación. Pero Jesús les recuerda un dicho proverbial: La sabiduría es justificada de todos sus propios hijos. No hay desacuerdo entre este pasaje y el de Matteo 11:19 .

Por un ligero cambio en la vocalización, la palabra aramea usada por Jesús puede significar "obras" o "hijos". Ambas interpretaciones son inspiradas y aceptadas por Dios. La Sabiduría personal, divina, Cristo, Proverbi 8:1 , estaba obligada a justificarse contra el veredicto judicial de aquellos que deberían haber sido sus hijos por la fe, pero que rehusaron aceptarlo. Su obra resistió la prueba del juicio de Dios a pesar de su incredulidad.

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