Luca 7:35

"E la saggezza è giustificata di tutti i suoi figli".

Quindi il proverbio era chiaramente vero. La saggezza degli scribi aveva prodotto figli adatti ad essa, che non potevano essere d'accordo con nessuno se non con loro stessi. Mentre coloro che hanno trovato la vera saggezza e hanno risposto a Gesù sono entrati sotto il Suo governo regale. Anche la loro saggezza, ricevuta dal Maestro, ha prodotto i suoi figli con il loro frutto.

Gesù è accolto dalla prostituta trasformata, che ha creduto e lo rivela con il suo amore purificato, immagine dell'Israele restaurato ( Ezechiele 16:59 ) e del fatto che il governo regale di Dio è disponibile per tutti coloro che lo cercano e Ascoltalo ( Luca 7:36 ).

Uno dei passaggi più vividi dell'Antico Testamento è dove Ezechiele parla di Gerusalemme come divenuta come una prostituta che si è venduta al miglior offerente ( Ezechiele 16:15 ). Allora Dio dichiara: 'Ricorderò la mia alleanza con te nei giorni della tua giovinezza e stabilirò con te un'alleanza eterna.

Allora ricorderai le tue vie e ti vergognerai --- stabilirò il mio patto con te e saprai che io sono il Signore, affinché tu possa ricordare ed essere confuso e  non aprire mai più la bocca a  causa della tua vergogna,  quando io perdonerò tutto quello che hai fatto , dice il Signore Dio.'

Quindi, quando una prostituta (aveva i capelli sciolti) viene ai piedi di Gesù, e  non dice mai una parola , ma lava i suoi piedi con le sue lacrime e li asciuga con i capelli del suo capo, Gesù non si ricordava queste parole? E non abbiamo qui un'immagine del popolo caduto di Dio e del suo modo di tornare al perdono? E il risultato è che il Messia, che introduce l'alleanza eterna, le sicure misericordie di Davide ( Isaia 55:3 ), viene e la riceve sotto il suo governo regale, e  dichiara che le è perdonato 'tutto ciò che ha fatto'  (' i suoi peccati che sono molti').

L'incidente può essere analizzato come segue:

a E uno dei farisei gli chiese che mangiasse con lui. Ed entrò in casa del fariseo, e si mise a tavola ( Luca 7:36 ).

b Ed ecco, c'era una donna che era in città, una peccatrice; e quando seppe che stava consumando un pasto in casa del fariseo, portò un vasetto di alabastro di unguento e, stando ai suoi piedi, piangendo, cominciò a bagnargli i piedi con le lacrime, e li asciugava con i suoi capelli capo, gli baciò i piedi e li unse con l'unguento ( Luca 7:37 ).

c Ora il fariseo che gli aveva ordinato lo vide, parlò dentro di sé dicendo: «Quest'uomo, se fosse un profeta, avrebbe riconosciuto chi e che specie di donna è questa che lo tocca, che è una peccatrice». ( Luca 7:39 ).

d E Gesù, rispondendo, gli disse: "Simone, ho qualcosa da dirti". E lui dice: "Maestro, di' avanti". «Un certo prestatore aveva due debitori, uno doveva cinquecento scellini e l'altro cinquanta. Quando non avevano i mezzi per pagare, li perdonò entrambi. Chi di loro dunque lo amerà di più?” ( Luca 7:40 ).

e Simone rispose e disse: «Suppongo che colui al quale ha perdonato di più». E gli disse: "Hai giudicato bene". ( Luca 7:43 ).

d E rivolto alla donna, disse a Simone: «Vedi questa donna? Sono entrato in casa tua, non mi hai dato acqua per i miei piedi, ma lei ha bagnato i miei piedi con le sue lacrime e li ha asciugati con i suoi capelli. Non mi hai dato nessun bacio, ma ella, da quando sono entrato, non ha cessato di baciarmi i piedi. Non hai unto il mio capo con olio, ma ella ha unto i miei piedi con unguento».

c «Per questo vi dico: le sono perdonati i suoi peccati, che sono molti, perché ha molto amato. Ma a chi poco è perdonato, lo stesso poco ama».

b Ed Egli le disse: "I tuoi peccati ti sono perdonati".

a E quelli che sedevano a tavola con lui cominciavano a dire dentro di sé: «Chi è costui che rimette anche i peccati?». E disse alla donna: «La tua fede ti ha salvata, va' in pace» ( Luca 7:49 ).

Nota che in 'a' Gesù 'sedette a tavola' con il fariseo ei suoi ospiti, e parallelamente coloro che 'sedettero a tavola' con Lui diedero le loro reazioni. In 'b' la donna entra e rivela la sua amorosa gratitudine a Gesù, e in parallelo dice: "I tuoi peccati ti sono perdonati". In 'c' il fariseo borbotta tra sé e sé che se Gesù sapesse che tipo di donna era non le permetterebbe di toccarlo, e parallelamente Gesù fa notare che il motivo per cui lo fa è perché è veramente perdonata.

In 'd' Gesù chiede quale debitore amerà di più e parallelamente rivela come la donna abbia amato di più. E al centro si fa notare che è quello che è perdonato di più, che ama di più.

Forse prima di esaminare il testo in modo più dettagliato dovremmo considerare la logica dietro la storia. E al centro, e chiaramente mostrato, è il fatto che NON è stata perdonata perché amava Gesù. Piuttosto ha amato Gesù perché è stata perdonata. Questo è il senso della parabola. Ogni debitore amava perché gli era stato perdonato, e colui che era perdonato di più amava di più. Ciò è poi chiarito dal fatto che è la sua fede che l'ha salvata. Così il suo perdono è venuto attraverso la fede.

E questo fa emergere che quando Gesù vide questa donna disonorevole venire verso di Lui per toccarlo, ne capì subito il motivo. Era  perché aveva ascoltato la Sua predicazione e si era pentita e aveva ricevuto il perdono, e ora voleva rivelare la sua gratitudine . Per questo non l'ha rimproverata.