Ezechiele 16:15

Ezechiele 16:1 . Questo capitolo si compone di quattro sezioni: 1. La parabola del bambino abbandonato. 2. Le idolatrie e la degradazione morale di Gerusalemme ( Ezechiele 16:15 ). 3. Il destino di Gerusalemme e la promessa della restaurazione ( Ezechiele 16:35 ). 4. L'alleanza ricordata ( Ezechiele 16:60 ). La parabola del fanciullo abbandonato, e ciò che il Signore misericordioso fece per il piccolo, è una bellissima dimostrazione di ciò che aveva fatto nel suo amore e grazia sovrani per Gerusalemme. Deve essere letto prima con questo in mente. Ma questa dolce parabola illustra anche, come poche al

UNA STORIA DI REDENZIONE Ezechiele 16:1 PAROLE INTRODUTTIVE Vogliamo portare davanti a te l'eredità naturale di tutti gli uomini; cioè, vogliamo discutere di ciò che eravamo per natura, prima che la grazia ci trovasse. 1. ERAVAMO PECCATORI PER NATURA. "Nel peccato mi ha concepito mia madre", è ancora vero. Infatti, le parole descrivono ogni figlio nato dalla razza adamica. Per mezzo di un solo uomo il peccato è entrato nel mondo, e la morte per mezzo del peccato. Non serve cavillare al riguardo. Tutti sono peccatori per natura. Il cuore è ingannevole sopra ogni cosa e disperatamente malvagio: chi può saperlo? "So che in me (cioè nella mia carne) non dimora nulla di buono". 2. ERAVAMO FIGLI DELL'IRA. Questo è vero per la semplice ragione che "L'ira di Dio si rivela dal Cielo contro ogni empietà e ingiustizia degli uomini". Qualcuno di n

_Fama, o nome; così disonorando me, tuo marito, Isaia iv. 1._...

GERUSALEMME: UNA STORIA IDEALE Ezechiele 16:1 Per comprendere il posto che occupa il capitolo sedicesimo in questa sezione del libro, dobbiamo ricordare che una fonte principale dell'antagonismo tra Ezechiele ei suoi ascoltatori era l'orgogliosa coscienza nazionale che sosteneva il coraggio del popolo attraverso tutte le sue umiliazioni. C'erano, forse, poche nazioni dell'antichità in cui la fiamma del sentimento patriottico ardeva più intensamente che in Israele. Nessun popolo con un passato come il suo potrebbe rimanere indifferente ai tanti elementi di grandezza imbalsamati nella sua storia. La bellezza e la fertilità della loro terra, le gesta marziali e i segnali di liberazione della nazione, i grandi re ed eroi che aveva allevato, i suoi profeti e legislatori: questi e molti altri ricordi commoventi erano testimoni del peculiare amore di Geova per Israele

Ma tu hai confidato nella tua propria bellezza, e ti sei prostituita a causa della tua fama, e hai riversato le tue fornicazione su tutti quelli che passavano; il suo era. Hai confidato nella tua stessa bellezza - Ricchezza, forza, alleanze, ecc.; senza considerare che tutto ciò che possedevano veniva da Dio; perciò era la sua bellezza che aveva messo su di loro. Testimoniate il loro stato abbietto originario e il grado di eminenza a cui erano arrivati ​​in seguito per la potenza protettrice di Dio....

Ma tu confidavi nella tua propria bellezza, e ti sei prostituita per la tua fama, e hai riversato le tue fornicazioni su tutti quelli che passavano; il suo era. ver. 15. _Ma tu confidavi nella tua bellezza. _] Ne sei diventato orgoglioso e pensavi che non ce ne fosse nessuno; quando, come avresti potuto ben dire di essa, come nella storia santa fece della sua scure: "Ahimè, maestro, non era che presa in prestito". _E ha giocato la prostituta. _] Essere giusti e sciocchi. “ _Lis est cum forma magna pudicitiae. _" _A causa della tua fama. _] Essere gonfio della grandezza del tuo nome e della tua fama, che avrebbe dovuto renderti più morigerante. Pro 27:21 _Vedi Trapp su "_ Pro 27:21 _"_ E hai sparso le tue fornicazioni.] Indifferentemente e sfacciatamente, come una sudicia sgualdrina. _Era suo. _] _Quicunque vult; _venire come sarebbe: così detestabilmente insaziabile eri tu. I papist...

_MA TU HAI CONFIDATO NELLA TUA PROPRIA BELLEZZA, E TI SEI PROSTITUITA A CAUSA DELLA TUA FAMA, E HAI RIVERSATO LE TUE FORNICAZIONE SU TUTTI QUELLI CHE PASSAVANO; IL SUO ERA._ Ma tu hai confidato nella tua stessa bellezza. Invece di attribuire la gloria dei suoi privilegi e doni a Dio, Israele se ne Deuteronomio 32:15 come suoi ( Deuteronomio 32:15 ; Geremia 7:4 ; Michea 3:11 ), e poi li dedicò arbitrariamente ai suoi idoli ( Osea 2:8 : cfr Luca 1

    _Ingratitudine di Israele; Vergognosa idolatria d'Israele._ 593 a.C.         15 Ma tu hai confidato nella tua propria bellezza, e ti sei prostituita a causa della tua fama, e hai riversato le tue fornicazione su tutti quelli che passavano; il suo era. 16 E tu prendesti delle tue vesti, e adornai i tuoi alti luoghi con diversi colori, e ti facesti la prostituta: _cose simili_ non verranno, né accadrà _così. _   17 Hai anche preso i tuoi bei gioielli del mio oro e del mio argento, che ti avevo dato, e ti sei fatto immagini di uomini, e ti sei prostituita con loro, 18 e hai preso le tue vesti ricamate e le hai coperte; e tu hai posto davanti a loro il mio olio e il mio incenso.   19 Anche la mia carne che ti ho dato, fior di farina, olio e miele, _con_ cui ti ho nutrito, tu l'hai persino messa davanti a loro come un soave odore: e

Ma tu, cioè Gerusalemme, in quanto rappresentante del popolo eletto dal Signore, HAI CONFIDATO NELLA TUA BELLEZZA, poiché ha guadagnato potere, influenza e rispetto di altre nazioni, E HAI FATTO LA PROSTITUTA, in adulterio spirituale e nel cercare l'amicizia delle nazioni pagane, A CAUSA DELLA TUA FAMA, lasciando che il nome che aveva tra le altre nazioni la conducesse all'idolatria e alle leghe con gli idolatri, E RIVERSI LE TUE FORNICAZIONI SU OGNI CHIACCHIERATA CHE PASSAVA, invitando abominazioni pagane; SUO ERA,vale a dire, la bellezza che ha ceduto a ogni passante. Questo è significativo nel descrivere ciò che in realtà equivaleva a un'ansia da parte di Israele di partecipare al culto pagano....

La seconda figura era quella dell'adultera, e questo il profeta elaborò a lungo. Gerusalemme fu citata in giudizio a causa delle sue abominazioni, che erano descritte sotto la figura di quell'adulterio spirituale e di quella prostituzione che Osea aveva così graficamente e potentemente esposto. Ezechiele ha tracciato l'intera storia della città. La sua origine era della terra dei cananei, un amorreo suo padre e un ittita sua madre. Era una bambina abbandonata, nata e abbandonata. In questa condizione di impotenza fu trovata e nutrita da Geova. La descrizione del profeta della tenera cura di Geova è piena di bellezza. Alla maturità il figlio veniva preso in matrimonio e carico di benefici. La fama della gloria del suo stato e delle sue vesti "si diffuse fra le nazioni". Poi venne la caduta, e con parole di fuoco vivo il profeta affrontò l'orribile infedeltà della moglie poiché confidava...