Ezechiele 16:13

Ezechiele 16:1 . Questo capitolo si compone di quattro sezioni: 1. La parabola del bambino abbandonato. 2. Le idolatrie e la degradazione morale di Gerusalemme ( Ezechiele 16:15 ). 3. Il destino di Gerusalemme e la promessa della restaurazione ( Ezechiele 16:35 ). 4. L'alleanza ricordata ( Ezechiele 16:60 ). La parabola del fanciullo abbandonato, e ciò che il Signore misericordioso fece per il piccolo, è una bellissima dimostrazione di ciò che aveva fatto nel suo amore e grazia sovrani per Gerusalemme. Deve essere letto prima con questo in mente. Ma questa dolce parabola illustra anche, come poche al

UNA STORIA DI REDENZIONE Ezechiele 16:1 PAROLE INTRODUTTIVE Vogliamo portare davanti a te l'eredità naturale di tutti gli uomini; cioè, vogliamo discutere di ciò che eravamo per natura, prima che la grazia ci trovasse. 1. ERAVAMO PECCATORI PER NATURA. "Nel peccato mi ha concepito mia madre", è ancora vero. Infatti, le parole descrivono ogni figlio nato dalla razza adamica. Per mezzo di un solo uomo il peccato è entrato nel mondo, e la morte per mezzo del peccato. Non serve cavillare al riguardo. Tutti sono peccatori per natura. Il cuore è ingannevole sopra ogni cosa e disperatamente malvagio: chi può saperlo? "So che in me (cioè nella mia carne) non dimora nulla di buono". 2. ERAVAMO FIGLI DELL'IRA. Questo è vero per la semplice ragione che "L'ira di Dio si rivela dal Cielo contro ogni empietà e ingiustizia degli uomini". Qualcuno di n

_Biancheria. Ebraico mossi, ver. 11. (Haydock) --- Il caldeo ritiene che questi ornamenti appartengano al tabernacolo, che fu eretto nel deserto. --- Petrolio, godendo di un paese più fertile, (Calmet) e dei più nobili sacrifici. (Haydock) --- E wast, ecc. Il regno esisteva da 1500 anni. (Calmet) --- Settanta omettilo, per paura di dare fastidio agli egizi, secondo San Girolamo, come se potessero ignorare questa circostanza. (Calmet) --- Afferra i rifornimenti, "sei stato diretto al regno". (Fienile)_...

GERUSALEMME: UNA STORIA IDEALE Ezechiele 16:1 Per comprendere il posto che occupa il capitolo sedicesimo in questa sezione del libro, dobbiamo ricordare che una fonte principale dell'antagonismo tra Ezechiele ei suoi ascoltatori era l'orgogliosa coscienza nazionale che sosteneva il coraggio del popolo attraverso tutte le sue umiliazioni. C'erano, forse, poche nazioni dell'antichità in cui la fiamma del sentimento patriottico ardeva più intensamente che in Israele. Nessun popolo con un passato come il suo potrebbe rimanere indifferente ai tanti elementi di grandezza imbalsamati nella sua storia. La bellezza e la fertilità della loro terra, le gesta marziali e i segnali di liberazione della nazione, i grandi re ed eroi che aveva allevato, i suoi profeti e legislatori: questi e molti altri ricordi commoventi erano testimoni del peculiare amore di Geova per Israele

Così fosti adorna d'oro e d'argento; e le tue vesti _erano di_ lino fine, di seta e di ricami; hai mangiato fior di farina, miele e olio: eri straordinariamente bello e prosperavi in ​​un regno. Così eri vestito, ecc. - Il Targum comprende tutto questo del servizio del tabernacolo, del libro della legge, dei paramenti sacerdotali, ecc. Hai prosperato in un regno - Qui la figura si spiega: da questo miserabile bambino, è indicata la condizione bassa della nazione ebraica nella sua origine; con la crescita di questo bambino nella proprietà della donna, l'aumento e la moltiplicazione delle persone; dal suo essere addobbato e adornato, dal suo servizio nel tabernacolo e dalle ordinanze religiose; dal suo fidanzamento e dal conseguente matrimonio, l'alleanza che Dio fece con gli ebrei; con la sua fornicazione e adulteri, la loro apostasia da Dio, e l'istituzione del culto idolatrico, con tutt...

Così fosti ornato d'oro e d'argento; e le tue vesti [erano di] lino fino, seta e lavoro ricamato; hai mangiato fior di farina, miele e olio: ed eri straordinariamente bella, e hai prosperato in un regno. ver. 13. _Così fosti ornato d'oro e d'argento. _] Sì, con vestimenti di gran lunga migliori; poiché che cos'è l'oro e l'argento se non le viscere e l'immondizia della terra? È stato osservato della regina Elisabetta (come di suo padre prima di lei), che amava vestirsi in modo molto ricco. Sua sorella Queen Mary aveva, all'incoronazione, la testa così carica di gioielli, che a malapena riusciva a reggerla. Il re Riccardo II aveva uno stemma d'oro e gioielli del valore di 30.000 marchi. Questo era molto, ma niente, per la bellezza e il coraggio della Chiesa, che tuttavia era quasi presa in prestito, come è detto nel versetto successivo. _Hai mangiato farina e miele fini,_ ] _cioè_ il megl...

_COSÌ FOSTI ADORNA D'ORO E D'ARGENTO; E LE TUE VESTI ERANO DI LINO FINE, DI SETA E DI RICAMI; HAI MANGIATO FIOR DI FARINA, MIELE E OLIO: ERI STRAORDINARIAMENTE BELLO E PROSPERAVI IN ​​UN REGNO._ Hai mangiato fior di farina, miele e olio. Questi tre misti formano le torte più dolci; non pane secco e porri, come in Egitto. Dalla veste passa al cibo ( Deuteronomio 32:13 ). ECCEZIONALMENTE BELLO - ( Salmi 48:2 , la città; anche, Salmi 29:2 , il tempio, "la bellezza della santità" (margine, 'il santuario glorioso'). HAI PROSPERATO IN UN REGNO , esercitando un impero sulle nazioni circostanti....

    _La gentilezza di Dio verso Israele._ 593 a.C.         6 E quando sono passato da te e ti ho visto contaminato nel tuo stesso sangue, ti ho detto _quando eri_ nel tuo sangue: Vivi; sì, ti ho detto _quando eri_ nel tuo sangue, Vivi. 7 Ti ho fatto moltiplicare come il germoglio del campo, e sei cresciuto e cresciuto, e sei arrivato a ornamenti eccellenti: i _tuoi_ seni sono modellati e i tuoi capelli sono cresciuti, mentre _eri_ nudo e nudo.   8 Ora, quando ti passavo accanto e ti guardavo, ecco, il tuo tempo _era_ il tempo dell'amore; e ho steso il mio lembo su di te, e ho coperto la tua nudità: sì, te l'ho giurato, e ho stipulato un patto con te, dice il Signore DIO , e tu sei diventato mio. 9 Allora io ti lavai con acqua; sì, ho completamente lavato via il tuo sangue da te, e ti ho unto d'olio. 10 Ti

LA PRIMA GRAZIA DI DIO SUL SUO POPOLO...

La seconda figura era quella dell'adultera, e questo il profeta elaborò a lungo. Gerusalemme fu citata in giudizio a causa delle sue abominazioni, che erano descritte sotto la figura di quell'adulterio spirituale e di quella prostituzione che Osea aveva così graficamente e potentemente esposto. Ezechiele ha tracciato l'intera storia della città. La sua origine era della terra dei cananei, un amorreo suo padre e un ittita sua madre. Era una bambina abbandonata, nata e abbandonata. In questa condizione di impotenza fu trovata e nutrita da Geova. La descrizione del profeta della tenera cura di Geova è piena di bellezza. Alla maturità il figlio veniva preso in matrimonio e carico di benefici. La fama della gloria del suo stato e delle sue vesti "si diffuse fra le nazioni". Poi venne la caduta, e con parole di fuoco vivo il profeta affrontò l'orribile infedeltà della moglie poiché confidava...