Ezechiele 16:12

Ezechiele 16:1 . Questo capitolo si compone di quattro sezioni: 1. La parabola del bambino abbandonato. 2. Le idolatrie e la degradazione morale di Gerusalemme ( Ezechiele 16:15 ). 3. Il destino di Gerusalemme e la promessa della restaurazione ( Ezechiele 16:35 ). 4. L'alleanza ricordata ( Ezechiele 16:60 ). La parabola del fanciullo abbandonato, e ciò che il Signore misericordioso fece per il piccolo, è una bellissima dimostrazione di ciò che aveva fatto nel suo amore e grazia sovrani per Gerusalemme. Deve essere letto prima con questo in mente. Ma questa dolce parabola illustra anche, come poche al

UNA STORIA DI REDENZIONE Ezechiele 16:1 PAROLE INTRODUTTIVE Vogliamo portare davanti a te l'eredità naturale di tutti gli uomini; cioè, vogliamo discutere di ciò che eravamo per natura, prima che la grazia ci trovasse. 1. ERAVAMO PECCATORI PER NATURA. "Nel peccato mi ha concepito mia madre", è ancora vero. Infatti, le parole descrivono ogni figlio nato dalla razza adamica. Per mezzo di un solo uomo il peccato è entrato nel mondo, e la morte per mezzo del peccato. Non serve cavillare al riguardo. Tutti sono peccatori per natura. Il cuore è ingannevole sopra ogni cosa e disperatamente malvagio: chi può saperlo? "So che in me (cioè nella mia carne) non dimora nulla di buono". 2. ERAVAMO FIGLI DELL'IRA. Questo è vero per la semplice ragione che "L'ira di Dio si rivela dal Cielo contro ogni empietà e ingiustizia degli uomini". Qualcuno di n

_Fronte. Letteralmente, "bocca". Ebraico, "naso". (Haydock) --- Le donne indossavano anelli dove sono posti gli occhiali e altri ne avevano appesi al naso, in modo da toccare la bocca. Le persone che non conoscono questa strana usanza, che è ancora prevalente in Africa e in Asia, suppongono che l'ornamento penda sulla fronte, come fa San Girolamo. Vedi Genesi xxiv. 22. (Calma)_...

GERUSALEMME: UNA STORIA IDEALE Ezechiele 16:1 Per comprendere il posto che occupa il capitolo sedicesimo in questa sezione del libro, dobbiamo ricordare che una fonte principale dell'antagonismo tra Ezechiele ei suoi ascoltatori era l'orgogliosa coscienza nazionale che sosteneva il coraggio del popolo attraverso tutte le sue umiliazioni. C'erano, forse, poche nazioni dell'antichità in cui la fiamma del sentimento patriottico ardeva più intensamente che in Israele. Nessun popolo con un passato come il suo potrebbe rimanere indifferente ai tanti elementi di grandezza imbalsamati nella sua storia. La bellezza e la fertilità della loro terra, le gesta marziali e i segnali di liberazione della nazione, i grandi re ed eroi che aveva allevato, i suoi profeti e legislatori: questi e molti altri ricordi commoventi erano testimoni del peculiare amore di Geova per Israele

E ho messo un gioiello sulla tua fronte, e orecchini alle tue orecchie, e una bella corona sul tuo capo. Ho messo un gioiello sulla tua fronte - על אפך al appech, sul tuo naso. Questo è uno degli ornamenti più comuni tra le donne dell'est. I traduttori europei, non sapendo cosa fare di un anello al naso, l'hanno reso un gioiello sulla tua fronte o sulla tua bocca (anche se a volte hanno un pezzo d'oro o un gioiello attaccato al centro della loro fronte. ) Ho già parlato di questa usanza asiatica, così spesso citata nelle sacre scritture: cfr. Genesi 24:22 , Genesi 24:42 ; Esodo 32:2 ; Giobbe 42:11 ;...

E ti ho messo un gioiello sulla fronte, e orecchini alle tue orecchie, e una bella corona sul tuo capo. ver. 12. _E ho messo un gioiello sulla tua fronte. _] Ebr., Sul tuo naso. Vedi Genesi 24:47 ....

_E HO MESSO UN GIOIELLO SULLA TUA FRONTE, E ORECCHINI ALLE TUE ORECCHIE, E UNA BELLA CORONA SUL TUO CAPO._ Ho messo un gioiello sulla tua fronte - piuttosto, "un anello al naso" ( Isaia 3:21 ). UNA CORONA - allo stesso tempo il distintivo di una sposa, e del suo essere fatta regina, come consorte del re: il nome stesso Israele significa 'un principe di Dio'. Perciò sono chiamati 'un regno di sacerdoti' ( Esodo 19:6 ; cfr. Apocalisse 1:6 ). Sebbene le benedizioni esterne conferite a Israele fossero grandi, tuttavia non queste, ma la forma interna e spirituale sono il riferimento principale nel matrimonio regale a cui Israele è stato promosso....

    _La gentilezza di Dio verso Israele._ 593 a.C.         6 E quando sono passato da te e ti ho visto contaminato nel tuo stesso sangue, ti ho detto _quando eri_ nel tuo sangue: Vivi; sì, ti ho detto _quando eri_ nel tuo sangue, Vivi. 7 Ti ho fatto moltiplicare come il germoglio del campo, e sei cresciuto e cresciuto, e sei arrivato a ornamenti eccellenti: i _tuoi_ seni sono modellati e i tuoi capelli sono cresciuti, mentre _eri_ nudo e nudo.   8 Ora, quando ti passavo accanto e ti guardavo, ecco, il tuo tempo _era_ il tempo dell'amore; e ho steso il mio lembo su di te, e ho coperto la tua nudità: sì, te l'ho giurato, e ho stipulato un patto con te, dice il Signore DIO , e tu sei diventato mio. 9 Allora io ti lavai con acqua; sì, ho completamente lavato via il tuo sangue da te, e ti ho unto d'olio. 10 Ti

LA PRIMA GRAZIA DI DIO SUL SUO POPOLO...

La seconda figura era quella dell'adultera, e questo il profeta elaborò a lungo. Gerusalemme fu citata in giudizio a causa delle sue abominazioni, che erano descritte sotto la figura di quell'adulterio spirituale e di quella prostituzione che Osea aveva così graficamente e potentemente esposto. Ezechiele ha tracciato l'intera storia della città. La sua origine era della terra dei cananei, un amorreo suo padre e un ittita sua madre. Era una bambina abbandonata, nata e abbandonata. In questa condizione di impotenza fu trovata e nutrita da Geova. La descrizione del profeta della tenera cura di Geova è piena di bellezza. Alla maturità il figlio veniva preso in matrimonio e carico di benefici. La fama della gloria del suo stato e delle sue vesti "si diffuse fra le nazioni". Poi venne la caduta, e con parole di fuoco vivo il profeta affrontò l'orribile infedeltà della moglie poiché confidava...