Ezechiele 16:49

Ezechiele 16:1 . Questo capitolo si compone di quattro sezioni: 1. La parabola del bambino abbandonato. 2. Le idolatrie e la degradazione morale di Gerusalemme ( Ezechiele 16:15 ). 3. Il destino di Gerusalemme e la promessa della restaurazione ( Ezechiele 16:35 ). 4. L'alleanza ricordata ( Ezechiele 16:60 ). La parabola del fanciullo abbandonato, e ciò che il Signore misericordioso fece per il piccolo, è una bellissima dimostrazione di ciò che aveva fatto nel suo amore e grazia sovrani per Gerusalemme. Deve essere letto prima con questo in mente. Ma questa dolce parabola illustra anche, come poche al

_Sodoma, ecc. Cioè, questi furono i passi per i quali i Sodomiti caddero in quegli abomini per i quali furono distrutti. Perché l'orgoglio, la gola e l'ozio sono la via maestra per ogni tipo di lussuria; specialmente quando sono accompagnati con un abbandono delle opere di misericordia. (Challoner) --- Questi crimini da soli sono abbastanza grandi; (Luca xvi. 19.) ei profeti non accusano mai gli ebrei di lussuria innaturale._ _Quindi Ezechiele qui non se ne accorge, poiché probabilmente si riferisce ai modi dei Moabiti, ecc., che erano allora viventi, Isaia xvi. 6. (Calmet) --- L'abbondanza e l'ozio producono delitti; la temperanza e la fatica portano buoni frutti. (Worthington)_...

GERUSALEMME: UNA STORIA IDEALE Ezechiele 16:1 Per comprendere il posto che occupa il capitolo sedicesimo in questa sezione del libro, dobbiamo ricordare che una fonte principale dell'antagonismo tra Ezechiele ei suoi ascoltatori era l'orgogliosa coscienza nazionale che sosteneva il coraggio del popolo attraverso tutte le sue umiliazioni. C'erano, forse, poche nazioni dell'antichità in cui la fiamma del sentimento patriottico ardeva più intensamente che in Israele. Nessun popolo con un passato come il suo potrebbe rimanere indifferente ai tanti elementi di grandezza imbalsamati nella sua storia. La bellezza e la fertilità della loro terra, le gesta marziali e i segnali di liberazione della nazione, i grandi re ed eroi che aveva allevato, i suoi profeti e legislatori: questi e molti altri ricordi commoventi erano testimoni del peculiare amore di Geova per Israele

Ecco, questa era l'iniquità di tua sorella Sodoma, l'orgoglio, la pienezza del pane e l'abbondanza dell'ozio era in lei e nelle sue figlie, né ha rafforzato la mano dei poveri e dei bisognosi. Questa fu l'iniquità di tua sorella Sodoma - Se dobbiamo prendere questo posto alla lettera, Sodoma era colpevole di altri crimini oltre a quello per cui sembra essere stata particolarmente punita; oltre al suo crimine innaturale, è accusata di orgoglio, lusso, pigrizia e cattiveria; e questi erano sufficienti per affondare qualsiasi città nell'abisso....

Ecco, questa fu l'iniquità di tua sorella Sodoma, orgoglio, sazietà di pane e abbondanza di ozio era in lei e nelle sue figlie, né rafforzò la mano dei poveri e dei bisognosi. ver. 49. _Ecco, questa era l'iniquità di tua sorella Sodoma, l'orgoglio,_ ] _cioè,_ superbia e alta presunzione della loro stessa eccellenza e stabile felicità. Questo è stato il primo tizzone che ha dato fuoco a Sodoma. _pienezza del pane. _] Gourmandise e surquedry. Questa pienezza alimentava l'oblio e questa sicurezza di saturazione. “ _Lussureggiante animi rebus plerumque secundis:_ Nec facile est aequa commoda mente pati. " __ E abbondanza di pigrizia. _] Tranquillitas tranquillitatis,_ riposo; e questo abusato fino all'ozio, all'ozio profondo, che è il guanciale del diavolo, e la madre di molti mali; poiché non farà che sconsideratamente ciò che non fa nulla. _Né ha rafforzato la mano dei poveri. _] Era...

_ECCO, QUESTA ERA L'INIQUITÀ DI TUA SORELLA SODOMA, L'ORGOGLIO, LA PIENEZZA DEL PANE E L'ABBONDANZA DELL'OZIO ERA IN LEI E NELLE SUE FIGLIE, NÉ HA RAFFORZATO LA MANO DEI POVERI E DEI BISOGNOSI._ Ecco, questa era l'iniquità di tua sorella Sodoma, orgoglio, pienezza di pane - ereditata da Moab, sua progenie ( Isaia 16:6 ; Geremia 48:26 ; Geremia 48:29 ), e da Ammon ( Geremia 49:4 ). Dio, il ricercatore del cuore, qui specifica come peccato di Sodoma, non solo le sue famigerate concupiscenze, ma la sorgente segreta di esse, "l'orgoglio", che sgorga dalla "pienezza del pane" causata dalla fertilità del suolo ...

    _La malvagità di Gerusalemme; Punizione di Gerusalemme._ 593 a.C.         44 Ecco, tutti quelli che proverbi suppliche devono usare _questo_ proverbio contro di te, dicendo: Come _è_ la madre, _lo è anche_ la figlia. 45 Tu _sei_ figlia di tua madre, che detesta suo marito e i suoi figli; e tu _sei_ la sorella delle tue sorelle, che odiavano i loro mariti e i loro figli: tua madre _era_ un Hitteo e tuo padre un Amorreo.   46 E la tua sorella maggiore _è_ Samaria, lei e le sue figlie che abitano alla tua sinistra; e la tua sorella minore, che abita alla tua destra, _è_ Sodoma e le sue figlie. 47 Eppure tu non hai camminato secondo le loro vie, né hai fatto secondo le loro abominazioni; ma, come _se fosse_ una _cosa_ minima _,_ sei stato corrotto più di loro in tutte le tue vie. 48 Come

ANNUNCIATA LA PUNIZIONE DEL SIGNORE...

La seconda figura era quella dell'adultera, e questo il profeta elaborò a lungo. Gerusalemme fu citata in giudizio a causa delle sue abominazioni, che erano descritte sotto la figura di quell'adulterio spirituale e di quella prostituzione che Osea aveva così graficamente e potentemente esposto. Ezechiele ha tracciato l'intera storia della città. La sua origine era della terra dei cananei, un amorreo suo padre e un ittita sua madre. Era una bambina abbandonata, nata e abbandonata. In questa condizione di impotenza fu trovata e nutrita da Geova. La descrizione del profeta della tenera cura di Geova è piena di bellezza. Alla maturità il figlio veniva preso in matrimonio e carico di benefici. La fama della gloria del suo stato e delle sue vesti "si diffuse fra le nazioni". Poi venne la caduta, e con parole di fuoco vivo il profeta affrontò l'orribile infedeltà della moglie poiché confidava...

Ecco, questa fu l'iniquità di tua sorella Sodoma, (b) superbia, sazietà di pane e abbondanza di ozio era in lei e nelle sue figlie, né rafforzò la mano dei poveri e dei bisognosi. (b) Egli adduce questi quattro vizi, superbia, eccesso, pigrizia e disprezzo dei poveri come quattro cause principali di tale abominio, per cui furono così orribilmente puniti, ( Genesi 19:24 )....