Ezechiele 16:40

Ezechiele 16:1 . Questo capitolo si compone di quattro sezioni: 1. La parabola del bambino abbandonato. 2. Le idolatrie e la degradazione morale di Gerusalemme ( Ezechiele 16:15 ). 3. Il destino di Gerusalemme e la promessa della restaurazione ( Ezechiele 16:35 ). 4. L'alleanza ricordata ( Ezechiele 16:60 ). La parabola del fanciullo abbandonato, e ciò che il Signore misericordioso fece per il piccolo, è una bellissima dimostrazione di ciò che aveva fatto nel suo amore e grazia sovrani per Gerusalemme. Deve essere letto prima con questo in mente. Ma questa dolce parabola illustra anche, come poche al

GERUSALEMME: UNA STORIA IDEALE Ezechiele 16:1 Per comprendere il posto che occupa il capitolo sedicesimo in questa sezione del libro, dobbiamo ricordare che una fonte principale dell'antagonismo tra Ezechiele ei suoi ascoltatori era l'orgogliosa coscienza nazionale che sosteneva il coraggio del popolo attraverso tutte le sue umiliazioni. C'erano, forse, poche nazioni dell'antichità in cui la fiamma del sentimento patriottico ardeva più intensamente che in Israele. Nessun popolo con un passato come il suo potrebbe rimanere indifferente ai tanti elementi di grandezza imbalsamati nella sua storia. La bellezza e la fertilità della loro terra, le gesta marziali e i segnali di liberazione della nazione, i grandi re ed eroi che aveva allevato, i suoi profeti e legislatori: questi e molti altri ricordi commoventi erano testimoni del peculiare amore di Geova per Israele

Faranno anche venire una moltitudine contro di te, ti lapideranno con le pietre e ti trafiggeranno con le loro spade....

Faranno anche venire contro di te una compagnia, ti lapideranno con pietre e ti trafiggeranno con le loro spade. ver. 40. _Faranno anche venire contro di te una compagnia. _] I Caldei, quella "nazione frettolosa e amara". Ab 1:6 _e ti lapideranno. _] Vedi Ezechiele 16:35 ....

_E IO TI GIUDICHERÒ, COME SONO GIUDICATE LE DONNE CHE ROMPONO IL MATRIMONIO E VERSANO SANGUE; E IO TI DARÒ IL SANGUE CON FURORE E GELOSIA. _ TI GIUDICHERÒ, COME DONNE CHE ROMPONO IL MATRIMONIO - (Levitico 20:10 ; cfrEzechiele 16:2 ). Nel caso delle singole adultere, la pena era la lapidazione (Giovanni 8:4 ). Nel caso delle comunità, la spada. Anche l'apostasia (Deuteronomio 13:10 ) e il sacrificio di bambini a Moloch (Levitico 20:1 ) sono stati oggetto di lapidazione. Quindi, la pena era doppiamente dovuta a

    _Grave punizione di Israele; Punizione minacciata._ 593 a.C.         35 Pertanto, o meretrice, ascolta la parola del SIGNORE : 36 Così parla il Signore, l' ETERNO ; Perché la tua sozzura è stata versata e la tua nudità è stata scoperta attraverso le tue prostituzioni con i tuoi amanti, e con tutti gli idoli delle tue abominazioni, e mediante il sangue dei tuoi figli, che hai dato loro; 37 Ecco, io radunerò tutti i tuoi amanti, con i quali ti sei compiaciuto, e tutti _quelli_ che hai amato, con tutti _quelli_ che hai odiato; Li radunerò perfino intorno a te, e scoprirò loro la tua nudità, affinché possano vedere tutta la tua nudità.   38 E io ti giudicherò, come sono giudicate le donne che rompono il matrimonio e versano sangue; e io ti darò il sangue con furore e gelosia. 39 E anch'io ti darò nelle l

ANNUNCIATA LA PUNIZIONE DEL SIGNORE...

La seconda figura era quella dell'adultera, e questo il profeta elaborò a lungo. Gerusalemme fu citata in giudizio a causa delle sue abominazioni, che erano descritte sotto la figura di quell'adulterio spirituale e di quella prostituzione che Osea aveva così graficamente e potentemente esposto. Ezechiele ha tracciato l'intera storia della città. La sua origine era della terra dei cananei, un amorreo suo padre e un ittita sua madre. Era una bambina abbandonata, nata e abbandonata. In questa condizione di impotenza fu trovata e nutrita da Geova. La descrizione del profeta della tenera cura di Geova è piena di bellezza. Alla maturità il figlio veniva preso in matrimonio e carico di benefici. La fama della gloria del suo stato e delle sue vesti "si diffuse fra le nazioni". Poi venne la caduta, e con parole di fuoco vivo il profeta affrontò l'orribile infedeltà della moglie poiché confidava...

Ciò che viene detto qui arriva come la conclusione appropriata di tale audace ribellione di cui Israele, nel paragrafo precedente, era stato accusato. Se Israele si è così prostituita, che cosa sorgerà, o chi si intrometterà, affinché non abbia una lettera di divorzio e sia rimandata? Tale adulterio aperto e sfacciato superava, secondo il Signore, il peccato di Sodoma e Gomorra. La punizione seguirà la punizione, come un'onda del mare segue l'altra. Il Signore è molto geloso del suo onore e non lascerà impunito Israele. Lettore! quanto è grande quel dolce rapporto e comunione tra Gesù e il suo popolo interrotto da una conversazione disinvolta e disinvolta nella vita e nei costumi? Dolce e benedetto è quel precetto: Non rattristate lo spirito di Dio, per cui siete suggellati fino al giorno della redenzione. Efesini 4:30 ....

ESPOSIZIONE La sezione in cui entriamo ora, con la sua immagine complementare in Ezechiele 23:1 ; costituisce la parte più terribile, si potrebbe quasi dire la più repellente, delle dichiarazioni profetiche di Ezechiele. Abbiamo, per così dire, la sua storia del progresso della meretrice, la sua biografia della Messalina delle nazioni. Rabbrividiamo leggendola, come tremiamo leggendo la sesta satira di Giovenale. Il profeta parla, come il satirico, di cose che abbiamo imparato, soprattutto sotto l'insegnamento della purezza cristiana, a velare in un riserbo reticente, con una vividezza lucreziana e dantesca. Il parallelo più prossimo, infatti, che la letteratura gli presenta si trova nell'Epistola ad Florentinos di quest'ultimo poeta. Dobbiamo ricordare, mentre lo leggiamo, che il suo stendardo non era il nostro, che coloro per i quali scriveva avevano