Ezechiele 16:61

Ezechiele 16:1 . Questo capitolo si compone di quattro sezioni: 1. La parabola del bambino abbandonato. 2. Le idolatrie e la degradazione morale di Gerusalemme ( Ezechiele 16:15 ). 3. Il destino di Gerusalemme e la promessa della restaurazione ( Ezechiele 16:35 ). 4. L'alleanza ricordata ( Ezechiele 16:60 ). La parabola del fanciullo abbandonato, e ciò che il Signore misericordioso fece per il piccolo, è una bellissima dimostrazione di ciò che aveva fatto nel suo amore e grazia sovrani per Gerusalemme. Deve essere letto prima con questo in mente. Ma questa dolce parabola illustra anche, come poche al

_Figlie. I paesi furono conquistati dai Machabei. Tutte le nazioni abbracciano il Vangelo. --- Patto. È rotto. Lo ristabilirò, per compassione, o meglio, per durare per sempre sotto Cristo, libero dalla servitù e dal timore dell'antica legge. (Calma)_...

GERUSALEMME: UNA STORIA IDEALE Ezechiele 16:1 Per comprendere il posto che occupa il capitolo sedicesimo in questa sezione del libro, dobbiamo ricordare che una fonte principale dell'antagonismo tra Ezechiele ei suoi ascoltatori era l'orgogliosa coscienza nazionale che sosteneva il coraggio del popolo attraverso tutte le sue umiliazioni. C'erano, forse, poche nazioni dell'antichità in cui la fiamma del sentimento patriottico ardeva più intensamente che in Israele. Nessun popolo con un passato come il suo potrebbe rimanere indifferente ai tanti elementi di grandezza imbalsamati nella sua storia. La bellezza e la fertilità della loro terra, le gesta marziali e i segnali di liberazione della nazione, i grandi re ed eroi che aveva allevato, i suoi profeti e legislatori: questi e molti altri ricordi commoventi erano testimoni del peculiare amore di Geova per Israele

Allora ti ricorderai delle tue vie e ti vergognerai quando riceverai le tue sorelle, la maggiore e la minore; e io te le darò per figlie, ma non secondo il tuo patto. Le tue sorelle, la tua maggiore e la tua minore - I gentili, che erano prima che gli ebrei fossero chiamati, e dopo che gli ebrei furono scacciati, sono qui chiamati la sorella maggiore e minore. Questi dovevano essere dati a Gerusalemme per le figlie; quest'ultimo dovrebbe essere convertito a Dio dal ministero degli uomini che dovrebbero scaturire dalla Chiesa ebraica. I primi, che erano patriarchi, ecc., beneficiarono dell'Agnello che fu immolato fin dalla fondazione del mondo. Tra questi ultimi il Vangelo fu predicato, prima da Cristo e dai suoi apostoli, e poi da persone sorte tra di loro. Ma non per il tuo patto - Questo era l'antico patto, le cui condizioni hanno rotto, e le benedizioni di cui hanno perso; ma per que...

Allora ti ricorderai delle tue vie e ti vergognerai quando accoglierai le tue sorelle, la tua maggiore e la tua minore: e te le darò per figlie, ma non secondo il tuo patto. ver. 61. _E vergognati. _] Con una vergogna salvifica e saporita, quale fu quella di Esdra e del pubblicano penitente, procedendo da vero compenso e producendo un pentimento di cui non ci si pente mai. _Quando riceverai le tue sorelle. _] Non solo Sodoma e Samaria, ma tutti i Gentili che tu hai imitato; ma ora diverrà un degno esempio di cose migliori. _Ma non per il tuo patto. _] Fatto con te sul monte Sinai, ma per patto di grazia fatto sul monte Sion....

_ALLORA TI RICORDERAI DELLE TUE VIE E TI VERGOGNERAI, QUANDO RICEVERAI LE TUE SORELLE, LA MAGGIORE E LA MINORE; E IO TE LE DARÒ PER FIGLIE, MA NON SECONDO IL TUO PATTO._ Allora ricorderai. È Dio che per primo si ricorda di lei prima che lei si ricordi di Lui, e le sue proprie vie prima di Lui ( Ezechiele 16:60 ; Ezechiele 20:43 ; Ezechiele 36:31 ). E VERGOGNATEVI - il frutto del pentimento ( 2 Corinzi 7:10 ); nessuno piace a Dio a meno che quelli che dispiacciono se stessi; un assaggio del Vangelo ( L

_PATTO DI DIO: LE VIE DI ISRAELE_ 'Ricorderò... Tu ricorderai.' Ezechiele 16:60 I. LA CHIAVE DI INTERPRETAZIONE DELLA RESTAURAZIONE PROSPETTATA IN PROSPETTIVA PER SODOMA E SAMARIA E GERUSALEMME È IL CARATTERE INNEGABILMENTE RAPPRESENTATIVO DI TUTTE E TRE. ‑ Come è chiaro nel nostro profeta questo carattere rappresentativo di Giuda-Gerusalemme, cioè il popolo ebraico è rappresentato in questo suo caratteristico residuo, così non è meno da ammettere in riferimento a Sodoma e Samaria. L'aggiunta iniziale in ogni caso, "e le loro figlie", per mezzo della quale si formano tre gruppi, spoglia le città nominate della loro individualità. Sia Sodoma che Samaria vengono in vista con il profeta solo per quanto riguarda il peccato e il giudizio, e per quanto riguarda la grazia e il favore. Per quanto riguarda il peccato e il giudizio, appartengono alla stori

    _Misericordia in Riserva; Promessa di Misericordia._ 593 a.C.         60 Nondimeno mi ricorderò della mia alleanza con te nei giorni della tua giovinezza e stabilirò con te un'alleanza eterna. 61 Allora ti ricorderai delle tue vie e ti vergognerai quando riceverai le tue sorelle, la maggiore e la minore; e io te le darò per figlie, ma non secondo il tuo patto. 62 E stabilirò il mio patto con te; e tu saprai che io _sono_ il SIGNORE : 63 affinché tu possa ricordare, e rimanere confuso, e non aprire più la tua bocca a causa della tua vergogna, quando io sarò pacificato con te per tutto ciò che hai fatto, dice il Signore, l' ETERNO .       Qui, alla fine del capitolo, dopo una vergognosissima convinzione di peccato e una spaventosissima denuncia di giudizi, si ricorda la misericordia, si riserva la misericor

MISERICORDIA PROMESSA PER QUEST'ULTIMO FINE...

La seconda figura era quella dell'adultera, e questo il profeta elaborò a lungo. Gerusalemme fu citata in giudizio a causa delle sue abominazioni, che erano descritte sotto la figura di quell'adulterio spirituale e di quella prostituzione che Osea aveva così graficamente e potentemente esposto. Ezechiele ha tracciato l'intera storia della città. La sua origine era della terra dei cananei, un amorreo suo padre e un ittita sua madre. Era una bambina abbandonata, nata e abbandonata. In questa condizione di impotenza fu trovata e nutrita da Geova. La descrizione del profeta della tenera cura di Geova è piena di bellezza. Alla maturità il figlio veniva preso in matrimonio e carico di benefici. La fama della gloria del suo stato e delle sue vesti "si diffuse fra le nazioni". Poi venne la caduta, e con parole di fuoco vivo il profeta affrontò l'orribile infedeltà della moglie poiché confidava...