Ezechiele 16:62

Ezechiele 16:1 . Questo capitolo si compone di quattro sezioni: 1. La parabola del bambino abbandonato. 2. Le idolatrie e la degradazione morale di Gerusalemme ( Ezechiele 16:15 ). 3. Il destino di Gerusalemme e la promessa della restaurazione ( Ezechiele 16:35 ). 4. L'alleanza ricordata ( Ezechiele 16:60 ). La parabola del fanciullo abbandonato, e ciò che il Signore misericordioso fece per il piccolo, è una bellissima dimostrazione di ciò che aveva fatto nel suo amore e grazia sovrani per Gerusalemme. Deve essere letto prima con questo in mente. Ma questa dolce parabola illustra anche, come poche al

GERUSALEMME: UNA STORIA IDEALE Ezechiele 16:1 Per comprendere il posto che occupa il capitolo sedicesimo in questa sezione del libro, dobbiamo ricordare che una fonte principale dell'antagonismo tra Ezechiele ei suoi ascoltatori era l'orgogliosa coscienza nazionale che sosteneva il coraggio del popolo attraverso tutte le sue umiliazioni. C'erano, forse, poche nazioni dell'antichità in cui la fiamma del sentimento patriottico ardeva più intensamente che in Israele. Nessun popolo con un passato come il suo potrebbe rimanere indifferente ai tanti elementi di grandezza imbalsamati nella sua storia. La bellezza e la fertilità della loro terra, le gesta marziali e i segnali di liberazione della nazione, i grandi re ed eroi che aveva allevato, i suoi profeti e legislatori: questi e molti altri ricordi commoventi erano testimoni del peculiare amore di Geova per Israele

E stabilirò il mio patto con te; e tu saprai che io _sono_ il SIGNORE:...

E stabilirò il mio patto con te; e saprai che io [sono] il SIGNORE: ver. 62. _E stabilirò il mio patto. _] La mia nuova alleanza spirituale ed eterna, fondata sul Messia, e fatta con tutto Israele secondo la fede. Ger 31:31-34 2Co 3:3 Eb 8:8...

_E STABILIRÒ IL MIO PATTO CON TE; E TU SAPRAI CHE IO SONO IL SIGNORE:_ Stabilirò il mio patto con te - ( Osea 2:19 , "Ti fidanzerò a me per sempre"). TU SAPRAI CHE IO SONO IL SIGNORE , non come altrove, per i giudizi che ricadono su di te, ma per il modo in cui ti ho così meravigliosamente restaurato per grazia....

    _Misericordia in Riserva; Promessa di Misericordia._ 593 a.C.         60 Nondimeno mi ricorderò della mia alleanza con te nei giorni della tua giovinezza e stabilirò con te un'alleanza eterna. 61 Allora ti ricorderai delle tue vie e ti vergognerai quando riceverai le tue sorelle, la maggiore e la minore; e io te le darò per figlie, ma non secondo il tuo patto. 62 E stabilirò il mio patto con te; e tu saprai che io _sono_ il SIGNORE : 63 affinché tu possa ricordare, e rimanere confuso, e non aprire più la tua bocca a causa della tua vergogna, quando io sarò pacificato con te per tutto ciò che hai fatto, dice il Signore, l' ETERNO .       Qui, alla fine del capitolo, dopo una vergognosissima convinzione di peccato e una spaventosissima denuncia di giudizi, si ricorda la misericordia, si riserva la misericor

MISERICORDIA PROMESSA PER QUEST'ULTIMO FINE...

La seconda figura era quella dell'adultera, e questo il profeta elaborò a lungo. Gerusalemme fu citata in giudizio a causa delle sue abominazioni, che erano descritte sotto la figura di quell'adulterio spirituale e di quella prostituzione che Osea aveva così graficamente e potentemente esposto. Ezechiele ha tracciato l'intera storia della città. La sua origine era della terra dei cananei, un amorreo suo padre e un ittita sua madre. Era una bambina abbandonata, nata e abbandonata. In questa condizione di impotenza fu trovata e nutrita da Geova. La descrizione del profeta della tenera cura di Geova è piena di bellezza. Alla maturità il figlio veniva preso in matrimonio e carico di benefici. La fama della gloria del suo stato e delle sue vesti "si diffuse fra le nazioni". Poi venne la caduta, e con parole di fuoco vivo il profeta affrontò l'orribile infedeltà della moglie poiché confidava...

Che bella e graziosa chiusura è questa per l'intero capitolo! Non mancate, lettore, di sottolineare l'unica causa di tale ineguagliabile misericordia, vale a dire, la fedeltà del patto di Dio in Cristo. Qui, come in un altro esempio del genere, il Signore lo rimanda a questa fonte. Ezechiele 36:16 alla fine. E non mancate anche di notare che gli effetti di grazia che il Signore dice avranno luogo nel cuore del suo popolo. La vergogna e la confusione del volto sono segni benedetti di una vera riforma del cuore. Il peccatore veramente convertito, nel momento in cui implora perdono per Cristo, con tutta la serietà di un'anima che lo cerca nell'amore dell'alleanza e nei meriti di Gesù, riconoscerà nello stesso momento la sua indegnità e adorando Dio e l'Agnello nei più alti ceppi di lode, prenderà vergogna e confusione di faccia nel disprezzo di sé e nell'aborrimento di se stesso.

DISCORSO: 1105 L'EFFETTO DELLA MISERICORDIA DI DIO SULL'ANIMA RINNOVATA Ezechiele 16:62 . _stabilirò il mio patto con te; e saprai che io sono il Signore: affinché tu possa ricordare, essere confuso, e mai più nella tua bocca a causa della tua vergogna, quando sarò pacificato verso di te per tutto ciò che hai fatto, dice il Signore Dio_ . CHIUNQUE legga attentamente gli scritti dei profeti, osserverà che c'è un'immagine in particolare che predomina, per così dire, su tutte le altre, nel rappresentare e caratterizzare l'allontanamento dell'anima da Dio; è quello della violazione dei voti nuziali. Dio si è compiaciuto di parlare di sé come lo sposo della sua Chiesa: e perciò, quando il suo popolo si è sviato verso gli idoli, si dice che abbia «commesso adulterio con ceppi e pietre. Talvolta quell'idea è perseguita con una minuziosità che, sebbene adeg