Ezechiele 16:4

Ezechiele 16:1 . Questo capitolo si compone di quattro sezioni: 1. La parabola del bambino abbandonato. 2. Le idolatrie e la degradazione morale di Gerusalemme ( Ezechiele 16:15 ). 3. Il destino di Gerusalemme e la promessa della restaurazione ( Ezechiele 16:35 ). 4. L'alleanza ricordata ( Ezechiele 16:60 ). La parabola del fanciullo abbandonato, e ciò che il Signore misericordioso fece per il piccolo, è una bellissima dimostrazione di ciò che aveva fatto nel suo amore e grazia sovrani per Gerusalemme. Deve essere letto prima con questo in mente. Ma questa dolce parabola illustra anche, come poche al

UNA STORIA DI REDENZIONE Ezechiele 16:1 PAROLE INTRODUTTIVE Vogliamo portare davanti a te l'eredità naturale di tutti gli uomini; cioè, vogliamo discutere di ciò che eravamo per natura, prima che la grazia ci trovasse. 1. ERAVAMO PECCATORI PER NATURA. "Nel peccato mi ha concepito mia madre", è ancora vero. Infatti, le parole descrivono ogni figlio nato dalla razza adamica. Per mezzo di un solo uomo il peccato è entrato nel mondo, e la morte per mezzo del peccato. Non serve cavillare al riguardo. Tutti sono peccatori per natura. Il cuore è ingannevole sopra ogni cosa e disperatamente malvagio: chi può saperlo? "So che in me (cioè nella mia carne) non dimora nulla di buono". 2. ERAVAMO FIGLI DELL'IRA. Questo è vero per la semplice ragione che "L'ira di Dio si rivela dal Cielo contro ogni empietà e ingiustizia degli uomini". Qualcuno di n

_Taglio. In questo modo il bambino riceveva nutrimento nel grembo materno. Ora sembra essere smascherato dai suoi genitori. (Calmet) --- Gli ebrei in Egitto furono abbandonati all'idolatria e all'angoscia. (Teodoreto, nel Cantico dei Cantici) --- Salute. Molti hanno immerso il bambino in acqua fredda per rinforzare i suoi nervi, (Calmet) o per lavarlo. Il sale veniva anche usato per seccare l'umidità e chiudere i pori, (San Girolamo) oppure veniva mescolato con acqua per indurire la pelle e l'ombelico._ _(Avicen. Gall. San. i. 7.) --- Clouts, per mantenere il corpo dritto. I negri che trascurano questo sono più forti e più proporzionati, (Calmet) ed è noto che troppa moderazione è dannosa per gli arti teneri. (Fienile)_...

GERUSALEMME: UNA STORIA IDEALE Ezechiele 16:1 Per comprendere il posto che occupa il capitolo sedicesimo in questa sezione del libro, dobbiamo ricordare che una fonte principale dell'antagonismo tra Ezechiele ei suoi ascoltatori era l'orgogliosa coscienza nazionale che sosteneva il coraggio del popolo attraverso tutte le sue umiliazioni. C'erano, forse, poche nazioni dell'antichità in cui la fiamma del sentimento patriottico ardeva più intensamente che in Israele. Nessun popolo con un passato come il suo potrebbe rimanere indifferente ai tanti elementi di grandezza imbalsamati nella sua storia. La bellezza e la fertilità della loro terra, le gesta marziali e i segnali di liberazione della nazione, i grandi re ed eroi che aveva allevato, i suoi profeti e legislatori: questi e molti altri ricordi commoventi erano testimoni del peculiare amore di Geova per Israele

E _come per la_ tua nascita, il giorno che nascesti l'ombelico non era tagliato, non fosti lavata con acqua per elastica _te_ ; non sei stato affatto salato, né fasciato. Quanto alla tua natività, ecc. - Questo verso si riferisce a ciò che ordinariamente si fa per ogni bambino alla sua nascita. Il cordone ombelicale, dal quale riceveva tutto il suo nutrimento mentre era nel grembo materno, non essendo più necessario, viene tagliato ad una certa distanza dall'addome: su questa parte si annoda un nodo, che unendo saldamente i lati dei tubi, si uniscono , e incarnarsi insieme. La parte extra del cordone all'esterno della legatura, essendo tagliata fuori dalla circolazione da cui era originariamente alimentata, cade presto, e la parte dove si trovava la legatura è chiamata ombelico. In molti luoghi, fatto ciò, il bambino veniva immerso nell'acqua fredda; in tutti i casi lavati, e talvolta co...

_E [in quanto alla] tua natività, nel giorno in cui sei nato il tuo ombelico non è stato tagliato, né sei stato lavato in acqua per [ti] flettere; non eri affatto salato, né fasciato affatto._ ver. 4. _Il tuo ombelico non è stato tagliato. _Nessuno fu così cortese da fare nessuno di questi buoni uffici per te, povero, sconsolato, indifeso disgraziato. Nessuna creatura è così inflessibile come un bambino appena nato, che, scacciato e lasciato al vasto mondo, deve necessariamente morire. _un_ a Plut., lib. _De Amore Prolis._...

_E QUANTO ALLA TUA NASCITA, NEL GIORNO IN CUI SEI NATO IL TUO OMBELICO NON È STATO TAGLIATO, NÉ TI SEI LAVATO NELL'ACQUA PER RENDERTI ELASTICO; NON SEI STATO AFFATTO SALATO, NÉ FASCIATO._ Nel giorno in cui sei nato il tuo ombelico non è stato tagliato. L'impotenza di Israele nella sua prima lotta per l'esistenza nazionale, sotto l'immagine di un bambino generato senza ricevere i più comuni atti di rispetto dei genitori ( Osea 2:3 ). La sua stessa vita fu un miracolo, poiché i maschi israeliti erano stati esposti al disegno omicida del re d'Egitto ( Esodo 1:15 ). OMBELICO... NON TAGLIATO. Senza un'adeguata attenzione al cordone ombelicale, il bambino appena nato rischia di morire. NÉ SEI STATO LAVATO IN ACQUA PER ammorbidirti, cioè per rendere morbida la pelle. Maurer tr

    _La meschinità dell'origine di Giuda._ 593 a.C.         1 La parola DELL'ETERNO mi fu di nuovo rivolta, dicendo: 2 Figlio dell'uomo, fa' conoscere a Gerusalemme le sue abominazioni, 3 e di': Così parla il Signore, l' ETERNO, a Gerusalemme; La tua nascita e la tua natività _sono_ della terra di Canaan; tuo padre _era_ un amorreo e tua madre un'ittita. 4 E in _quanto alla_ tua nascita, nel giorno in cui sei nato, il tuo ombelico non è stato tagliato, né ti sei lavato nell'acqua per renderti elastico _; _non fosti affatto salato, né fasciato affatto. 5 Nessun occhio ha avuto pietà di te per farti alcuna di queste cose, per avere compassione di te; ma tu fosti scacciato in campo aperto, con ripugnanza della tua persona, nel giorno che nascesti.       Ezechiele è ora tra i prigionieri in Babilon

LA PRIMA GRAZIA DI DIO SUL SUO POPOLO...

La seconda figura era quella dell'adultera, e questo il profeta elaborò a lungo. Gerusalemme fu citata in giudizio a causa delle sue abominazioni, che erano descritte sotto la figura di quell'adulterio spirituale e di quella prostituzione che Osea aveva così graficamente e potentemente esposto. Ezechiele ha tracciato l'intera storia della città. La sua origine era della terra dei cananei, un amorreo suo padre e un ittita sua madre. Era una bambina abbandonata, nata e abbandonata. In questa condizione di impotenza fu trovata e nutrita da Geova. La descrizione del profeta della tenera cura di Geova è piena di bellezza. Alla maturità il figlio veniva preso in matrimonio e carico di benefici. La fama della gloria del suo stato e delle sue vesti "si diffuse fra le nazioni". Poi venne la caduta, e con parole di fuoco vivo il profeta affrontò l'orribile infedeltà della moglie poiché confidava...