Ezechiele 16:14

Ezechiele 16:1 . Questo capitolo si compone di quattro sezioni: 1. La parabola del bambino abbandonato. 2. Le idolatrie e la degradazione morale di Gerusalemme ( Ezechiele 16:15 ). 3. Il destino di Gerusalemme e la promessa della restaurazione ( Ezechiele 16:35 ). 4. L'alleanza ricordata ( Ezechiele 16:60 ). La parabola del fanciullo abbandonato, e ciò che il Signore misericordioso fece per il piccolo, è una bellissima dimostrazione di ciò che aveva fatto nel suo amore e grazia sovrani per Gerusalemme. Deve essere letto prima con questo in mente. Ma questa dolce parabola illustra anche, come poche al

UNA STORIA DI REDENZIONE Ezechiele 16:1 PAROLE INTRODUTTIVE Vogliamo portare davanti a te l'eredità naturale di tutti gli uomini; cioè, vogliamo discutere di ciò che eravamo per natura, prima che la grazia ci trovasse. 1. ERAVAMO PECCATORI PER NATURA. "Nel peccato mi ha concepito mia madre", è ancora vero. Infatti, le parole descrivono ogni figlio nato dalla razza adamica. Per mezzo di un solo uomo il peccato è entrato nel mondo, e la morte per mezzo del peccato. Non serve cavillare al riguardo. Tutti sono peccatori per natura. Il cuore è ingannevole sopra ogni cosa e disperatamente malvagio: chi può saperlo? "So che in me (cioè nella mia carne) non dimora nulla di buono". 2. ERAVAMO FIGLI DELL'IRA. Questo è vero per la semplice ragione che "L'ira di Dio si rivela dal Cielo contro ogni empietà e ingiustizia degli uomini". Qualcuno di n

GERUSALEMME: UNA STORIA IDEALE Ezechiele 16:1 Per comprendere il posto che occupa il capitolo sedicesimo in questa sezione del libro, dobbiamo ricordare che una fonte principale dell'antagonismo tra Ezechiele ei suoi ascoltatori era l'orgogliosa coscienza nazionale che sosteneva il coraggio del popolo attraverso tutte le sue umiliazioni. C'erano, forse, poche nazioni dell'antichità in cui la fiamma del sentimento patriottico ardeva più intensamente che in Israele. Nessun popolo con un passato come il suo potrebbe rimanere indifferente ai tanti elementi di grandezza imbalsamati nella sua storia. La bellezza e la fertilità della loro terra, le gesta marziali e i segnali di liberazione della nazione, i grandi re ed eroi che aveva allevato, i suoi profeti e legislatori: questi e molti altri ricordi commoventi erano testimoni del peculiare amore di Geova per Israele

E la tua fama si diffuse tra le nazioni per la tua bellezza: poiché _era_ perfetta per la mia bellezza , che avevo messo su di te, dice il Signore, l'Eterno....

E la tua fama si diffuse tra le genti per la tua bellezza: poiché [era] perfetta per la mia bellezza, che ti avevo rivestito, dice il Signore, l'Eterno. ver. 14. _E la tua fama è andata avanti. _] Plinio dice di Gerusalemme che era la più famosa di tutte le città dell'Oriente; del mondo avrebbe potuto dire, tutto considerato. _Per la bellezza che ti avevo rivestito. _] Come servo di Abramo, rimetti i gioielli su Rebecca. Vedi Ezechiele 16:13 . Questo è un famoso canone _a_ del secondo concilio arausicano, _Tales nos amat Deus, futuris sumus ipsius dono, non quales sumus nostro merito:_ Dio ci ama come saremo per suo dono gratuito, e non come noi per nostro proprio merito. _un_ canone 12....

_E LA TUA FAMA SI DIFFUSE TRA LE NAZIONI PER LA TUA BELLEZZA: POICHÉ ERA PERFETTA PER LA MIA BELLEZZA, CHE AVEVO MESSO SU DI TE, DICE IL SIGNORE, L'ETERNO._ La tua fama si è diffusa tra le genti. La teocrazia raggiunse il suo punto più alto sotto Salomone, quando lontani potentati udirono della sua "fama" ( 1 Re 10:1 , ecc.), ad esempio la regina di Saba, Hiram, ecc. ( Lamentazioni 2:15 ). PERFETTO PER LA MIA BELLEZZA - non era tuo, ma impartito da me; era quello "che io avevo messo su di te"....

    _La gentilezza di Dio verso Israele._ 593 a.C.         6 E quando sono passato da te e ti ho visto contaminato nel tuo stesso sangue, ti ho detto _quando eri_ nel tuo sangue: Vivi; sì, ti ho detto _quando eri_ nel tuo sangue, Vivi. 7 Ti ho fatto moltiplicare come il germoglio del campo, e sei cresciuto e cresciuto, e sei arrivato a ornamenti eccellenti: i _tuoi_ seni sono modellati e i tuoi capelli sono cresciuti, mentre _eri_ nudo e nudo.   8 Ora, quando ti passavo accanto e ti guardavo, ecco, il tuo tempo _era_ il tempo dell'amore; e ho steso il mio lembo su di te, e ho coperto la tua nudità: sì, te l'ho giurato, e ho stipulato un patto con te, dice il Signore DIO , e tu sei diventato mio. 9 Allora io ti lavai con acqua; sì, ho completamente lavato via il tuo sangue da te, e ti ho unto d'olio. 10 Ti

LA PRIMA GRAZIA DI DIO SUL SUO POPOLO...

La seconda figura era quella dell'adultera, e questo il profeta elaborò a lungo. Gerusalemme fu citata in giudizio a causa delle sue abominazioni, che erano descritte sotto la figura di quell'adulterio spirituale e di quella prostituzione che Osea aveva così graficamente e potentemente esposto. Ezechiele ha tracciato l'intera storia della città. La sua origine era della terra dei cananei, un amorreo suo padre e un ittita sua madre. Era una bambina abbandonata, nata e abbandonata. In questa condizione di impotenza fu trovata e nutrita da Geova. La descrizione del profeta della tenera cura di Geova è piena di bellezza. Alla maturità il figlio veniva preso in matrimonio e carico di benefici. La fama della gloria del suo stato e delle sue vesti "si diffuse fra le nazioni". Poi venne la caduta, e con parole di fuoco vivo il profeta affrontò l'orribile infedeltà della moglie poiché confidava...

E la tua fama si diffuse fra le nazioni per la tua bellezza: poiché essa [era] perfetta per la mia (i) bellezza, che io avevo posto su di te, dice il Signore, DIO. (i) Dichiara dove stava la dignità di Gerusalemme: cioè, in quanto il Signore ha dato loro la sua bellezza ed eccellenza....