Ezechiele 16:53

Ezechiele 16:1 . Questo capitolo si compone di quattro sezioni: 1. La parabola del bambino abbandonato. 2. Le idolatrie e la degradazione morale di Gerusalemme ( Ezechiele 16:15 ). 3. Il destino di Gerusalemme e la promessa della restaurazione ( Ezechiele 16:35 ). 4. L'alleanza ricordata ( Ezechiele 16:60 ). La parabola del fanciullo abbandonato, e ciò che il Signore misericordioso fece per il piccolo, è una bellissima dimostrazione di ciò che aveva fatto nel suo amore e grazia sovrani per Gerusalemme. Deve essere letto prima con questo in mente. Ma questa dolce parabola illustra anche, come poche al

_Indietro, ecc. Questo si riferisce alla conversione dei Gentili di tutte le nazioni, e di molti ebrei, alla Chiesa di Cristo. (Challoner) --- Ciro liberò anche le tribù a est così come a ovest del Giordano, (Haydock) e in generale tutte le nazioni prigioniere. (Calma) --- E ripristina. Ebraico, "la prigionia, anche la prigionia di Sodoma". Settanta, "Respingerò le loro avversioni, il", ecc. Darò loro uno spirito più docile. (Fienile)_...

GERUSALEMME: UNA STORIA IDEALE Ezechiele 16:1 Per comprendere il posto che occupa il capitolo sedicesimo in questa sezione del libro, dobbiamo ricordare che una fonte principale dell'antagonismo tra Ezechiele ei suoi ascoltatori era l'orgogliosa coscienza nazionale che sosteneva il coraggio del popolo attraverso tutte le sue umiliazioni. C'erano, forse, poche nazioni dell'antichità in cui la fiamma del sentimento patriottico ardeva più intensamente che in Israele. Nessun popolo con un passato come il suo potrebbe rimanere indifferente ai tanti elementi di grandezza imbalsamati nella sua storia. La bellezza e la fertilità della loro terra, le gesta marziali e i segnali di liberazione della nazione, i grandi re ed eroi che aveva allevato, i suoi profeti e legislatori: questi e molti altri ricordi commoventi erano testimoni del peculiare amore di Geova per Israele

Quando ricondurrò la loro cattività, la cattività di Sodoma e delle sue figlie, e la cattività di Samaria e le sue figlie, allora _ricondurrò_ la cattività dei tuoi prigionieri in mezzo a loro:...

Quando ricondurrò la loro prigionia, la prigionia di Sodoma e le sue figlie, e la prigionia di Samaria e le sue figlie, allora [riporterò] la prigionia dei tuoi prigionieri in mezzo a loro: ver. 53. _Quando porterò di nuovo. _] Oppure, se porto di nuovo, cosa che non farò mai. I dottori ebrei avrebbero davvero dedotto da questo versetto che Sodoma e tutto un giorno saranno restaurati di nuovo; ma è come essere una lunga giornata. Gli ebrei, come avevano ripreso l'opinione di Pitagora sulla transanimazione, così avevano quella di Platone sulla grande rivoluzione o restituzione di tutte le cose dopo certi anni. _Allora porterò di nuovo la prigionia. _] Gli ebrei non furono mai perfettamente restaurati, rispetto alla gloria del tempio, e allo stato del regno, ecc....

_QUANDO RICONDURRÒ LA LORO CATTIVITÀ, LA CATTIVITÀ DI SODOMA E DELLE SUE FIGLIE, E LA CATTIVITÀ DI SAMARIA E LE SUE FIGLIE, ALLORA RICONDURRÒ LA CATTIVITÀ DEI TUOI PRIGIONIERI IN MEZZO A LORO:_ Quando riporterò la loro prigionia. Segue una promessa di restauro. Persino i dolorosi castighi di Giuda non riuscirebbero a riformare il suo popolo; Solo la restituzione della bontà di Dio avrebbe avuto effetto su questo, per mostrare quanto fosse interamente di grazia la loro restaurazione. La restaurazione delle sue sorelle errate è menzionata prima della sua, anche se la loro punizione precedette la sua punizione; quindi è esclusa ogni presunzione (Fairbairn). 'Voi, infatti, prima o poi ritornerete, ma Moab e Ammon torneranno con voi, e alcune delle dieci tribù' (Grozio). RIPORTARE LA PRIGIONIA - cioè, cambiare la loro afflizione in prosperità (così Giobbe 42:10

    _La malvagità di Gerusalemme; Punizione di Gerusalemme._ 593 a.C.         44 Ecco, tutti quelli che proverbi suppliche devono usare _questo_ proverbio contro di te, dicendo: Come _è_ la madre, _lo è anche_ la figlia. 45 Tu _sei_ figlia di tua madre, che detesta suo marito e i suoi figli; e tu _sei_ la sorella delle tue sorelle, che odiavano i loro mariti e i loro figli: tua madre _era_ un Hitteo e tuo padre un Amorreo.   46 E la tua sorella maggiore _è_ Samaria, lei e le sue figlie che abitano alla tua sinistra; e la tua sorella minore, che abita alla tua destra, _è_ Sodoma e le sue figlie. 47 Eppure tu non hai camminato secondo le loro vie, né hai fatto secondo le loro abominazioni; ma, come _se fosse_ una _cosa_ minima _,_ sei stato corrotto più di loro in tutte le tue vie. 48 Come

Quando ricondurrò la loro prigionia, la prigionia di Sodoma e le sue figlie, e la prigionia di Samaria e le sue figlie, riportando i peccatori anche del peggior tipo al godimento della Sua grazia, ALLORA RICONDURRÒ LA PRIGIONIA DEI TUOI PRIGIONIERI IN IN MEZZO A LORO, piuttosto, "e la prigionia della tua cattività in mezzo a loro", essendo Israele posto allo stesso livello del più grande peccatore tra le genti, anche nella sua relazione con la grazia di Dio,...

La seconda figura era quella dell'adultera, e questo il profeta elaborò a lungo. Gerusalemme fu citata in giudizio a causa delle sue abominazioni, che erano descritte sotto la figura di quell'adulterio spirituale e di quella prostituzione che Osea aveva così graficamente e potentemente esposto. Ezechiele ha tracciato l'intera storia della città. La sua origine era della terra dei cananei, un amorreo suo padre e un ittita sua madre. Era una bambina abbandonata, nata e abbandonata. In questa condizione di impotenza fu trovata e nutrita da Geova. La descrizione del profeta della tenera cura di Geova è piena di bellezza. Alla maturità il figlio veniva preso in matrimonio e carico di benefici. La fama della gloria del suo stato e delle sue vesti "si diffuse fra le nazioni". Poi venne la caduta, e con parole di fuoco vivo il profeta affrontò l'orribile infedeltà della moglie poiché confidava...

Quando ricondurrò (e) la loro prigionia, la prigionia di Sodoma e le sue figlie, e la prigionia di Samaria e le sue figlie, allora [riporterò] la prigionia dei tuoi prigionieri in mezzo a loro: (e) Di questo parla in confronto, vedendo che ristabilirebbe Gerusalemme quando Sodoma sarebbe stata restaurata, cioè mai: e questo si riferisce alla maggior parte dei Giudei....