Ezechiele 16:53

Quando ricondurrò la loro cattività, la cattività di Sodoma e delle sue figlie, e la cattività di Samaria e le sue figlie, allora ricondurrò la cattività dei tuoi prigionieri in mezzo a loro:

Quando riporterò la loro prigionia. Segue una promessa di restauro. Persino i dolorosi castighi di Giuda non riuscirebbero a riformare il suo popolo; Solo la restituzione della bontà di Dio avrebbe avuto effetto su questo, per mostrare quanto fosse interamente di grazia la loro restaurazione. La restaurazione delle sue sorelle errate è menzionata prima della sua, anche se la loro punizione precedette la sua punizione; quindi è esclusa ogni presunzione (Fairbairn). 'Voi, infatti, prima o poi ritornerete, ma Moab e Ammon torneranno con voi, e alcune delle dieci tribù' (Grozio).

Riportare la prigionia - cioè, cambiare la loro afflizione in prosperità (così Giobbe 42:10 ). Sodoma stessa non fu così restaurata ( Geremia 20:16 , "Le città che il Signore distrusse e non si pentì"); ma Ammon e Moab (i suoi rappresentanti, in quanto nati da Lot, che abitava a Sodoma) erano ( Geremia 48:47 ; Geremia 49:6 ).

Probabilmente la maggior parte delle dieci tribù, e le nazioni vicine, Ammon e Moab, ecc., furono in parte restaurate sotto Ciro; ma la piena realizzazione del restauro è ancora futura; le nazioni pagane da portare a Cristo sono rappresentate da "Sodoma", i cui peccati ora riproducono ( Deuteronomio 32:32 ).

La cattività dei tuoi prigionieri - acceso, "la cattività dei tuoi prigionieri". Tuttavia, la graziosa promessa inizia piuttosto con il "tuttavia" ( Ezechiele 16:60 ), non qui; perché Ezechiele 16:59 è una minaccia, non una promessa. Il senso qui è quindi, sarai restaurato quando Sodoma e Samaria saranno, ma non prima ( Ezechiele 16:55 ) -

cioè mai. Questo vale per i colpevoli, che dovrebbero essere completamente distrutti ( Ezechiele 16:41 ); ma non contraddice la successiva promessa di restaurazione alla loro posterità ( Numeri 14:29 ), e all'eletto residuo di grazia (Calvino).