Ezechiele 16:5

Ezechiele 16:1 . Questo capitolo si compone di quattro sezioni: 1. La parabola del bambino abbandonato. 2. Le idolatrie e la degradazione morale di Gerusalemme ( Ezechiele 16:15 ). 3. Il destino di Gerusalemme e la promessa della restaurazione ( Ezechiele 16:35 ). 4. L'alleanza ricordata ( Ezechiele 16:60 ). La parabola del fanciullo abbandonato, e ciò che il Signore misericordioso fece per il piccolo, è una bellissima dimostrazione di ciò che aveva fatto nel suo amore e grazia sovrani per Gerusalemme. Deve essere letto prima con questo in mente. Ma questa dolce parabola illustra anche, come poche al

UNA STORIA DI REDENZIONE Ezechiele 16:1 PAROLE INTRODUTTIVE Vogliamo portare davanti a te l'eredità naturale di tutti gli uomini; cioè, vogliamo discutere di ciò che eravamo per natura, prima che la grazia ci trovasse. 1. ERAVAMO PECCATORI PER NATURA. "Nel peccato mi ha concepito mia madre", è ancora vero. Infatti, le parole descrivono ogni figlio nato dalla razza adamica. Per mezzo di un solo uomo il peccato è entrato nel mondo, e la morte per mezzo del peccato. Non serve cavillare al riguardo. Tutti sono peccatori per natura. Il cuore è ingannevole sopra ogni cosa e disperatamente malvagio: chi può saperlo? "So che in me (cioè nella mia carne) non dimora nulla di buono". 2. ERAVAMO FIGLI DELL'IRA. Questo è vero per la semplice ragione che "L'ira di Dio si rivela dal Cielo contro ogni empietà e ingiustizia degli uomini". Qualcuno di n

_Nato, per così dire, in Egitto. Rappresenta gli ebrei come una femmina dalla sua infanzia, fino a quando non è avanzata negli anni._...

GERUSALEMME: UNA STORIA IDEALE Ezechiele 16:1 Per comprendere il posto che occupa il capitolo sedicesimo in questa sezione del libro, dobbiamo ricordare che una fonte principale dell'antagonismo tra Ezechiele ei suoi ascoltatori era l'orgogliosa coscienza nazionale che sosteneva il coraggio del popolo attraverso tutte le sue umiliazioni. C'erano, forse, poche nazioni dell'antichità in cui la fiamma del sentimento patriottico ardeva più intensamente che in Israele. Nessun popolo con un passato come il suo potrebbe rimanere indifferente ai tanti elementi di grandezza imbalsamati nella sua storia. La bellezza e la fertilità della loro terra, le gesta marziali e i segnali di liberazione della nazione, i grandi re ed eroi che aveva allevato, i suoi profeti e legislatori: questi e molti altri ricordi commoventi erano testimoni del peculiare amore di Geova per Israele

Nessun occhio ha avuto pietà di te, per farti una di queste cose, per avere compassione di te; ma tu fosti scacciato in campo aperto, con disappunto della tua persona, nel giorno che nascesti. Sei stato scacciato in campo aperto - Questa è un'allusione all'usanza di alcune nazioni pagane e barbare, che esponevano quei bambini nei campi aperti ad essere divorati da bestie feroci che avevano qualche tipo di deformità, o che non potevano sopportare ....

_Nessun occhio ha avuto pietà di te, per farti qualcosa di simile, per avere compassione di te; ma sei stato scacciato in aperta campagna, con disgusto della tua persona, il giorno in cui sei nato._ ver. 5. _Nessun occhio ha avuto pietà di te. _] No, non tua madre, nel cui cuore Dio aveva piantato un affetto naturale a tale scopo. Né la tua Lucina sarebbe diventata la tua Levana (due divinità pagane), per sollevarti da terra, dove giaci, ahimè! che si insinua nel tuo sangue, e più simile a un bambino ucciso che a un bambino vivo....

_NESSUN OCCHIO HA AVUTO PIETÀ DI TE, PER FARTI UNA DI QUESTE COSE, PER AVERE COMPASSIONE DI TE; MA TU FOSTI SCACCIATO IN CAMPO APERTO, CON DISAPPUNTO DELLA TUA PERSONA, NEL GIORNO CHE NASCESTI._ ma tu sei stato scacciato in campo aperto. L'esposizione dei neonati era comune nei tempi antichi. AL DISGUSTO DELLA TUA PERSONA - riferendosi all'aspetto sgradevole del bambino esposto. Fairbairn traduce "con disprezzo (o sdegnosa indifferenza) della tua vita"....

    _La meschinità dell'origine di Giuda._ 593 a.C.         1 La parola DELL'ETERNO mi fu di nuovo rivolta, dicendo: 2 Figlio dell'uomo, fa' conoscere a Gerusalemme le sue abominazioni, 3 e di': Così parla il Signore, l' ETERNO, a Gerusalemme; La tua nascita e la tua natività _sono_ della terra di Canaan; tuo padre _era_ un amorreo e tua madre un'ittita. 4 E in _quanto alla_ tua nascita, nel giorno in cui sei nato, il tuo ombelico non è stato tagliato, né ti sei lavato nell'acqua per renderti elastico _; _non fosti affatto salato, né fasciato affatto. 5 Nessun occhio ha avuto pietà di te per farti alcuna di queste cose, per avere compassione di te; ma tu fosti scacciato in campo aperto, con ripugnanza della tua persona, nel giorno che nascesti.       Ezechiele è ora tra i prigionieri in Babilon

LA PRIMA GRAZIA DI DIO SUL SUO POPOLO...

La seconda figura era quella dell'adultera, e questo il profeta elaborò a lungo. Gerusalemme fu citata in giudizio a causa delle sue abominazioni, che erano descritte sotto la figura di quell'adulterio spirituale e di quella prostituzione che Osea aveva così graficamente e potentemente esposto. Ezechiele ha tracciato l'intera storia della città. La sua origine era della terra dei cananei, un amorreo suo padre e un ittita sua madre. Era una bambina abbandonata, nata e abbandonata. In questa condizione di impotenza fu trovata e nutrita da Geova. La descrizione del profeta della tenera cura di Geova è piena di bellezza. Alla maturità il figlio veniva preso in matrimonio e carico di benefici. La fama della gloria del suo stato e delle sue vesti "si diffuse fra le nazioni". Poi venne la caduta, e con parole di fuoco vivo il profeta affrontò l'orribile infedeltà della moglie poiché confidava...