Romani 3:20

Por tanto, por las obras de la Ley ninguna carne será justificada delante de Él; porque por la Ley es el conocimiento del pecado.

En el pasaje anterior el apóstol había hablado de los hombres en general, tanto judíos como gentiles, dando una descripción completa y detallada de su condición natural. Ahora aplica el pensamiento a los judíos en particular, a los que estaban bajo la Ley en un sentido especial. Así que sabemos, es un hecho generalmente admitido, es una afirmación que puede asumirse de inmediato, sin prueba adicional. Cualesquiera cosas, todas las cosas que la Ley dice, habla con referencia al Legislador y al propósito de Su voluntad, a los que están bajo la Ley, que se jactaron de la Ley Mosaica, cuya vida entera, hasta el los más mínimos detalles, estaba regulado por sus disposiciones.

Pero el propósito de la Ley y de toda instrucción en la Ley es que toda boca sea silenciada, y que el mundo entero sea culpable ante Dios. En el caso de los paganos, las obras de su depravación eran evidentemente culpables. Pero los judíos, en cuyo caso los vicios y transgresiones a menudo se encubrían con cierta rectitud externa y apariencia de santidad, eran igualmente culpables ante la Ley de Dios.

Ni una sola boca puede abrirse en una súplica de inocencia y rectitud, sino que todo el mundo, independientemente de su raza y nacionalidad, debe ser declarado culpable de culpabilidad, sujeto a castigo a causa del pecado. ¿Y por qué todo el mundo será culpable ante Dios? Porque por las obras de la Ley ninguna carne será justificada delante de Él. Es imposible para cualquier persona, por medio de las obras que exige la Ley, presentarse ante Dios, ser aceptado por Él, como una persona justa; ningún pecador puede cumplir la Ley en sus requisitos reales, en realidad mantener todas sus exigencias en cuanto a la omisión y la comisión.

Porque a través de la Ley, por la Ley, es el conocimiento del pecado. La Ley nos convence de pecado; nos muestra nuestras múltiples transgresiones; nos condena al traer a casa el hecho de que nuestro pecado merece la ira de Dios; y este conocimiento es pleno y exacto. "Por la Ley crece mi conciencia y me llena de ira contra la Ley y contra Dios que ha dado la Ley, volviéndose así el pecado sobremanera pecaminoso por el mandamiento.

" (Lutero.) Justificar a un pecador, declararlo justo a los ojos de Dios, ese no es el propósito de la Ley; porque nunca fue la intención. Nota: Este propósito de la Ley es utilizado por los cristianos todos los días. en el examen de sus vidas, pues, como en un espejo, revela los pecados y defectos del hombre, lo convence de su culpa y condenación.