'Ora sappiamo che qualunque cosa la legge dice, parla a coloro che sono sotto la legge, affinché ogni bocca sia tappata e tutto il mondo possa essere portato sotto il giudizio di Dio,'

L'enfasi principale qui è sulla Legge come rappresentazione delle Scritture (include le citazioni sopra che provengono dai Salmi e da Isaia). Ma che vale anche per i gentili è perché la legge che hanno scritto nei loro cuori ( Romani 2:14 ) può essere vista come proveniente dalla stessa fonte, cioè da Dio. In Geremia 31:31 la legge scritta nel cuore degli uomini è la Legge di Dio.

Sono quindi coinvolti nella condanna della Legge di Dio, che lo desiderino o meno. Tutti sono sotto la Legge in un modo o nell'altro. Quindi, alla fine, copre la Legge di Mosè e la legge interiore dei Gentili ( Romani 2:14 ), l'enfasi principale è sulla Legge, che sono le Scritture (confronta come Gesù può parlare di tutte le Scritture come 'la Legge' - Matteo 5:18 ; Giovanni 10:34 ).

Il primo parla ai Giudei, il secondo ai Gentili, ma le Scritture parlano a tutti. Tutti sono sotto una legge alla fine, perché è la Legge di Dio. Possiamo confrontare come in Isaia 2:3 la parola del Signore si riversa nel mondo. E quella legge impedisce loro di parlare a propria difesa, poiché riconoscono che attraverso di essa si rivelano colpevoli.

Nessuno ha scuse da inventare. Ogni bocca è chiusa. Perché tutti sono "sotto la legge" (responsabili dell'obbedienza ad essa) e, avendo fallito, il mondo intero è portato sotto il giudizio di Dio. "Non ce n'è uno a destra, nessuno".

Notare attentamente l'immagine del tribunale in cui l'imputato viene allevato brevemente. Ciò che viene in mente in tutto questo è come un uomo sta davanti al suo giudice, il giudice di tutto il mondo. Quello che sarà dato sarà un verdetto legale. L'imputato o sarà dichiarato "nel giusto" o sarà ritenuto colpevole. E Paolo ha dimostrato che tutti saranno giudicati colpevoli.

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