Qui abbiamo la canzone stessa. La prima parte (versi Deuteronomio 32:1 ; Deuteronomio 32:1 ) consiste in un richiamo all'attenzione. Cielo e terra sono chiamati ad ascoltare mentre il servo di Dio proclama il nome di Dio.

Questo lo fa subito (versetti Dt 32,3-4), celebrando la sua grandezza, la sua perfezione, la sua giustizia, la sua fedeltà. Si riferisce brevemente al popolo (versetto Dt 32,5) e di esso non si dice nulla di buono.

Procedendo con il canto, il tenero governo di Dio è illustrato nella figura dell'aquila e nel suo metodo con i suoi piccoli. La considerazione di questa figura mostra che nei loro metodi che al momento possono apparire scortesi, l'Amore lavora perennemente verso il più alto sviluppo di coloro sui quali è rivolto.

A questo punto la canzone diventa un lamento, che si apre con le parole sorprendenti: "Ma Jeshurun ​​si è ingrassato e ha preso a calci". La prosperità tutta dovuta alla bontà di Dio fu fatta occasione di ribellione contro di Lui. Di conseguenza la tenerezza dell'amore diventa l'ardore di una rabbia feroce ei benefici sono sostituiti dai castighi. La canzone termina con la nota "Oh, che erano saggi" e mostra che se lo fossero, la forza di Dio sarebbe più grande di tutte le forze dei loro nemici.

Finito il canto, Mosè fece nuovamente appello al popolo, dichiarando che la loro stessa vita dipendeva dalla loro obbedienza.

Subito dopo, arrivò a lui l'ultima chiamata. Era caratterizzato da tenerezza e severità. Il motivo della sua esclusione dalla terra fu nuovamente dichiarato; eppure doveva morire non in mezzo alle nebbie e ai misteri della valle, ma sul monte stesso della visione.

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