Come funziona, allora, la saggezza mondana? Il predicatore mostra che la sua prima manifestazione è la discrezione basata sull'egoismo. Questa sezione è una serie di brevi detti che sono della natura dei proverbi, che stabiliscono assiomi e ingiuntive abitudini. Un peccatore distrugge molto bene. Le mosche morte rovinano l'unguento. Non manifestare la tua follia.

Non combattere contro il sovrano; cedere a lui. Si ammette che i governanti sono spesso sciocchi. Non fabbricare le armi della tua stessa distruzione. Se la tua arma è contundente, usa la forza, ma fai attenzione. Non incantare il serpente che ti ha morso. Non parlare. Non fare troppo. Sii temperato. Sii diligente. Sii accomodante. Siiprudente. Questa è un'analisi molto condensata di questa sezione. Il predicatore non aveva idea di affermare le cose in modo così schietto, ma questi sono i pensieri che stanno alla base del linguaggio più maestoso del discorso.

Sono davvero plausibili, e in esse c'è un elemento di verità e di valore; ma, nel loro insieme, sono cose che gli uomini senza visione della volontà spirituale accetteranno. Costituiscono l'essenza della saggezza mondana. L'ispirazione di tutti loro è l'egoismo. Tutto ciò che c'è di prezioso in essi potrebbe essere altrimenti ispirato, ma qui sono il risultato di convinzioni già espresse, che in vista della vanità e del vuoto della vita l'unico saggio corso dell'uomo è quello di entrare nel momento presente in tutta la sua pienezza e abbandonare ogni tentativo dopo una soddisfazione più profonda.

Continua dopo la pubblicità
Continua dopo la pubblicità