L'apostolo dichiarò: "Siamo morti al peccato", cioè siamo stati liberati dal nostro rapporto con il peccato. Su questa base ha posto la sua domanda: come possiamo vivere in ciò a cui siamo morti? Prendendo il battesimo come illustrazione, mostrò che è il segno della morte e della risurrezione. Pertanto l'ingiunzione: "Anche così considerate anche voi morti al peccato, ma vivi per Dio in Cristo Gesù". L'uomo completamente nuovo deve essere ceduto a Dio, e le sue membra devono diventare per Lui strumenti di giustizia.

Il servo del peccato è lo schiavo del peccato. Il servo della giustizia è il servo della giustizia. L'esperienza passata di queste persone ha testimoniato la resa di se stesse al peccato, con il risultato che sono state dominate dal peccato. L'esperienza attuale consiste nel vedere la resa dei membri alla rettitudine con la questione della santificazione sperimentale.

È alla fine di questa affermazione che abbiamo quel versetto così pieno di significato glorioso e così spesso citato: "Il salario del peccato è la morte; ma il dono gratuito di Dio è la vita eterna in Cristo Gesù nostro Signore". Il peccato come padrone della vita paga il salario della morte in ogni settore della vita. Il contrasto non è solo in riferimento alla finalità, ma in riferimento all'intero processo, perché Dio inizia con la vita elargita come dono gratuito, che è insieme radice e forza, poiché sarà il frutto finale.

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