1 Corinzi 12:1-31

Riguardo ai doni spirituali

1 Corinzi 12:1

PAROLE INTRODUTTIVE

1. Contrasto tra spirituale e carnale in Abramo e Lot ( Genesi 18:1 e Genesi 19:1 ).

2. Contrasto tra spirituale e carnale in 1 Corinzi 3:1 .

3. Un contrasto tra lo spirituale e il carnale come si vede in Ebrei 5:12 ; Ebrei 6:1

1. Un contrasto tra spirituale e carnale in Abramo e Lot. Questo contrasto si trova in Genesi 18:1 e Genesi 19:1

(1) Abram abitava nelle pianure di Mamre (grassezza); Lot abitò alle porte di Sodoma. Che differenza! L'uno era un abitante di tende; l'altro un cittadino. L'uno aveva tempo per parlare con Dio; l'altro ebbe il tempo di parlare con i Sodomiti. L'uno fu separato dalla folla, dove ebbe la possibilità di camminare e parlare con Dio; l'altro si mescolava e si mescolava alla folla, e poteva, a fatica, restare solo con il suo Dio.

(2) Tre uomini vennero ad Abram, due solo a Lot. Quello che mancava nel caso di Lot era Geova stesso. Ecco un contrasto triste. Cristo non si manifesta ai cristiani erranti. Anche i due angeli che andarono a Lot dissero: "No, ma resteremo per la strada tutta la notte". Il cristiano carnale si taglia fuori dal cameratismo con il Signore.

(3) Abramo corse incontro ai tre che venivano dal cielo; Lot si alzò semplicemente per incontrare i due che vennero da lui a Sodoma. Con l'uno vi fu un'accoglienza cordiale e felice di una vita preparata alla loro venuta; con l'altro mancava la gioia cordiale e la profonda accoglienza. Il cristiano carnale teme piuttosto la venuta dei santi di Dio alla sua presenza.

(4) Ad Abramo Dio disse: "Poiché lo conosco, che comanderà ai suoi figli * * dopo di lui", a Lot Dio disse, tramite l'angelo: "Ne hai qui qualcuno oltre?" Lot sembrava persino uno che si burlava dei suoi generi. Dio ci conceda che possiamo essere spirituali e non carnali.

2. Contrasto tra il carnale e lo spirituale in 1 Corinzi 3:1 .

(1) I carnali sono nutriti con latte; lo spirituale con la carne. È ancora vero che i cristiani carnali non possono sopportare la carne forte della Parola. L'apostolo Paolo disse ai Corinzi: "Io, fratelli, non potevo parlarvi come a spirituale, ma come a carnale". Disse anche: "Quando sono venuto da voi, non sono venuto con eccellenza di parola o di sapienza, dichiarandovi la testimonianza di Dio. Poiché ho deciso di non sapere nulla tra voi, tranne Gesù Cristo, e lui crocifisso ."

Agli spirituali, invece, Paolo poteva parlare della sapienza di Dio in un mistero, anche della sapienza nascosta, che Dio ha ordinato davanti al mondo, a nostra gloria.

(2) I carnali erano pieni di invidia, di lotte e di divisioni. Camminavano come uomini. Uno diceva: "Io sono di Paolo", un altro: "Io sono di Apollo", e un altro ancora, "e io di Cefa". Tale carnalità si vede ancora nelle chiese del presente.

Lo spirituale dimorava insieme nell'amore. Avevano comunione gli uni con gli altri, centravano la loro fede in Cristo e il loro amore in Lui; Egli era Colui nel cui Nome si incontravano e alla cui presenza si gloriavano. Tutti gli uomini, anche il capo fra loro, erano "fratelli", mentre Cristo era il loro capo.

3. Un contrasto tra lo spirituale e il carnale come si vede in Ebrei 5:12 ; Ebrei 6:1 .

(1) In Ebrei 5:1 , i carnali sono "bambini", ma non bambini appena nati. Sono bambini che avrebbero dovuto essere cresciuti da molto tempo fino alla maturità in Cristo. Dovevano ancora essere istruiti, mentre loro stessi avrebbero dovuto essere insegnanti. Anche le cose che sapevano sugli inizi delle dottrine di Cristo, avevano bisogno di imparare ancora una volta.

Al contrario, gli spirituali erano coloro che avevano lasciato gli inizi della dottrina di Cristo ed erano andati alla perfezione. Invece di essere bambini, erano pienamente cresciuti in Cristo. Non erano pigri, ma seguaci di loro che ereditano le promesse per fede e pazienza.

Dio conceda che i credenti siano sempre annoverati tra gli spirituali in Cristo Gesù nostro Signore.

I. VARIETÀ E UNITÀ ( 1 Corinzi 12:4 )

1. Ci sono diversità di doni, ma un solo Spirito.

2. Ci sono diversità di amministrazioni, ma un solo Signore.

3. Ci sono diversità di operazioni, ma un solo Dio.

1. Ci sono diversità di doni, ma lo stesso Spirito. Lo Spirito Santo è Uno e lo stesso. Fa molti doni, ma tutti i doni provengono dalla stessa fonte. Ricorda, quindi, che nessun uomo può dire che il suo dono speciale, qualunque esso sia, è l'unico e unico segno che un credente è ripieno di Spirito.

Né nessuno può dire sinceramente che ogni credente deve avere uno qualsiasi dei tanti doni dello Spirito, per essere annunciato ripieno di Spirito.

Quello che dobbiamo capire è che lo Spirito Santo fa doni separatamente come vuole, e che lo Spirito Santo è dietro tutti i doni spirituali.

2. Ci sono diversità di amministrazioni, ma lo stesso Signore. Gesù Cristo risorto, asceso e assiso alla destra del Padre, è il Capo della Chiesa; ed Egli è il Signore. Tutti noi siamo fratelli; tuttavia, non tutti noi abbiamo gli stessi doni, né tutti abbiamo gli stessi metodi di ministero.

Non osiamo dire che tutto deve essere fatto, come lo facciamo noi. Quando si tratta di amministrazioni, c'è una molteplicità nell'unità. Uno può insegnare, un altro evangelizzare, un altro pastore il gregge, un altro profetizzare, ma tutti lavorano sotto un solo Signore, per il perfezionamento dei santi; o per la salvezza dei perduti, e per l'edificazione del Corpo di Cristo.

Ecco un altro luogo in cui la diversità si fonde in una perfetta unità e dove nessuno può cercare di imporre una conformità a qualsiasi metodo di ministero.

3. Ci sono diversità di operazioni, ma lo stesso Dio. È Dio che opera in noi per volere e per fare il suo beneplacito. Dobbiamo elaborare ciò che Egli opera in noi; e dobbiamo risolverlo con paura e tremore. Dobbiamo fare tutto ciò che facciamo senza mormorii e dispute.

Quanto è sacro il pensiero "Siamo operai insieme a Dio". Siamo chiamati a un santo cameratismo, sì, a una santa collaborazione.

II. I DONI DELLO SPIRITO ENUMERATI ( 1 Corinzi 12:7 )

1. I doni dello Spirito sono come Egli vuole ( 1 Corinzi 12:11 ).

2. I doni dello Spirito sono a nostro vantaggio ( 1 Corinzi 12:7 ).

3. I regali specificati:

1. Il dono della saggezza,

2. Il dono della conoscenza.

3. Il dono della fede.

4. Il dono della guarigione.

5. Il dono dei miracoli.

6. Il dono delle lingue.

7. Il dono dell'interpretazione delle lingue.

1. I doni dello Spirito sono come Egli vuole. Possiamo desiderare ardentemente i migliori doni, ma non possiamo pretendere dallo Spirito alcun dono. Dobbiamo essere canali, non signori. Dobbiamo essere usati da Lui, ma non dobbiamo mai usarlo. Guai a chi immagina di poter acquistare lo Spirito Santo per migliorare i propri propositi e piani.

2. I doni dello Spirito sono a nostro vantaggio. Fuori di Lui non possiamo fare nulla, nemmeno le cose che Egli ordina di fare. Per prima cosa abbiamo una chiamata a una parola o un'opera definita, poi, quando entriamo nella Sua chiamata e obbediamo ai Suoi ordini, ci sarà dato il Suo potere.

3. I doni dello Spirito specificati.

(1) C'è il dono della saggezza. Lo Spirito Santo è "Lo Spirito di saggezza". Perciò Egli ci dà il dono della saggezza, per non rovinare la nostra vocazione, con parole o opere imprudenti.

(2) C'è il dono della conoscenza. Lo Spirito ha scritto la Parola, perciò può darci conoscenza nella Parola. Conosce le cose di Cristo, quindi può darci la conoscenza di Cristo, nella rivelazione di Lui. L'uomo naturale non riceve le cose dello Spirito, ma apre gli occhi del nostro intelletto, affinché possiamo conoscere le cose che ci sono date gratuitamente da Dio.

(3) C'è il dono della fede. Lo stesso Spirito che dona sapienza e conoscenza dona anche fede. Questo è un dono meraviglioso, e un dono tanto quanto qualsiasi altro dono dello Spirito. Lo Spirito di Dio conosce la volontà di Dio e la potenza di Dio, e quindi impartisce la fede in Dio per compiere la Sua volontà e opera. Ciascuno deve studiare da sé gli altri doni sopra elencati.

In tutto il tuo studio, segna le parole: "A uno è dato * * a un altro * * a un altro * * a un altro", ecc. Quindi sono vere due cose: primo, nessuno può reclamare tutti i doni, e ciascuno dipende dall'altro.

III. L'UNITÀ DI UN CORPO DIVERSIFICATO ( 1 Corinzi 12:12 )

1. Il corpo fisico e quello spirituale a confronto ( 1 Corinzi 12:12 ).

2. Un solo Spirito certifica un solo corpo ( 1 Corinzi 12:13 ).

3. Bere nell'unico Spirito.

1. Il corpo fisico e quello spirituale a confronto. Ecco un'analogia che colpisce di più. I nostri corpi mortali sono usati dallo Spirito come un'immagine delle opere del Suo Corpo, che è la Chiesa.

In Efesini lo Spirito parla del marito e della moglie, e di quella sacra interrelazione dell'unico corpo. Poi dice: "Perché noi siamo membra del suo corpo, della sua carne e delle sue ossa".

Nella Lettera ai Corinzi lo Spirito dice: «Poiché, come il corpo è uno, * * e tutte le membra di quell'unico corpo, essendo molte, sono un solo corpo: così è anche Cristo».

È un fatto sacro che da un solo Spirito siamo tutti battezzati in un solo Corpo. Ricordiamo dunque che quando incontriamo altri credenti, essi sono membri dello stesso Corpo con noi, anche se non possono essere membri della stessa Chiesa locale.

2. Uno Spirito certifica un solo Corpo. Se c'è un solo Spirito, non c'è un solo Corpo, perché siamo tutti battezzati in quell'unico Spirito; e sono stati fatti anche bere dell'unico Spirito. Un altro passaggio in Corinzi dice che dovremmo avere la stessa cura gli uni degli altri. In un'altra Scrittura è scritto: "affinché siano una cosa sola, proprio come noi siamo uno".

Le odierne divisioni, o scismi, nel Corpo sono tutte in disarmonia con il piano e lo scopo di Dio. Quando uno dice: "Io sono di Paolo" e un altro: "Io sono di Apollo", camminiamo come uomini e siamo carnali.

3. Bere nell'unico Spirito. Nell'ultimo grande giorno della festa, Gesù si alzò e gridò, dicendo: «Se uno ha sete, venga a me e beva». Poi disse: "Chi crede in me, come ha detto la Scrittura, dal suo ventre sgorgheranno fiumi di acqua viva". Tutto questo Cristo ha detto dello Spirito, che dovrebbero ricevere coloro che credono in Lui. Se siamo fatti bere di un solo spirito, l'afflusso nei nostri cuori è uno.

Non dovrebbe, quindi, il deflusso essere lo stesso. L'unico Signore, una sola fede, un solo battesimo, un solo Spirito, un solo Dio e Padre di tutti fanno dell'unico corpo una sequenza. La nostra unità non dipende da alcuno schema ideato dall'uomo o da un'organizzazione creata dall'uomo. Siamo uno perché siamo battezzati nell'unico Spirito, nell'unico corpo, e siamo fatti bere dell'unico Spirito.

IV. OGNI MEMBRO HA UGUALE POSTO NEL CORPO ( 1 Corinzi 12:15 )

1. Nessun membro del corpo può agire indipendentemente dal capo.

2. Nessuna parte del corpo dovrebbe agire indipendentemente l'una dall'altra.

3. La diversità dei doni è una necessità primaria del corpo.

1. Nessun membro del corpo può agire indipendentemente dal capo. "Se il piede dice: * * Io non sono del corpo, non è dunque del corpo?" Anzi, ogni membro deve ricordare che è parte del Corpo, perché è agli ordini del Capo.

2. Nessuna parte del corpo dovrebbe agire indipendentemente l'una dall'altra. Quando diciamo che non siamo del Corpo, cominciamo subito ad agire non da soli indipendentemente dal Capo, ma indipendentemente gli uni dagli altri. Quando l'unità o l'unità con il Capo si rompe, l'unità con gli altri membri del Corpo si rompe e l'unità se ne va.

Se agiamo in perfetta obbedienza al Capo, agiremo necessariamente in piena unità con ogni altro membro del Corpo. Siamo uno in Cristo. Se siamo fuori dalla comunione con nostro Signore, siamo sicuri di essere fuori dalla comunione con i santi.

3. La diversità dei doni è una necessità primaria del corpo. "Se tutto il corpo fosse un occhio, dov'era l'udito? Se tutto il corpo fosse udito, dov'era l'olfatto?" Così vediamo che la diversità dei doni, le differenze nelle amministrazioni e le diversità nelle operazioni sono tutte necessarie, ma tutte queste operano un unico e medesimo Spirito.

Ecco, dunque, la nostra responsabilità, dobbiamo tutti fedelmente esaudire la nostra vocazione e svolgere la nostra parte nel Corpo di Cristo, in perfetta unità con Cristo.

Il fallimento di una parte del Corpo paralizza l'utilità del Corpo. Ricorda: "Ad ogni uomo il suo lavoro". Perciò: "Tutto quello che ti dice, fallo".

V. LA PRINCIPALE NECESSITÀ DELLA PRESIDENZA NEL CORPO ( 1 Corinzi 12:18 )

1. Dio l'unica autorità nel Corpo.

2. Un corpo con un solo membro è un'incongruenza.

3. Molte membra, ma un solo Corpo, una gioia per sempre.

1. Dio l'unica autorità nella Chiesa, che è il suo Corpo. Le parole "Come Gli è piaciuto", non lasciano spazio a cavilli. Ha posto ogni membro la mano, il piede, l'orecchio, l'occhio, ecc., nel corpo, come gli piaceva. Se avessimo desiderato dettare a Dio la collocazione delle membra del nostro corpo fisico, cosa avremmo potuto dire? La sua collocazione è perfetta.

La verità è che Egli ha fatto ciò che è giusto; e noi piangiamo, Veramente siamo fatti meravigliosamente!

Così, nel Corpo di Cristo, che è la Chiesa, ciascuno di noi è posto a suo piacimento. Ciò non suggerisce affatto che Dio abbia mostrato una preferenza a certe membra del Corpo, o che nella Chiesa ci sia spazio per un giusto reclamo da parte di un membro nei confronti di un altro; poiché ciò che sembra di poca utilità, su tali membra Dio pone un onore più abbondante.

2. Un corpo con un solo membro sarebbe un'incongruenza. Se il corpo fisico, o il Corpo che è la Chiesa, non fosse che un membro, dov'era il corpo? C'è la necessità di diversi funzionamenti. Nessuna parte del corpo può fare il lavoro di ogni altra parte, perché leggiamo: "Ad ogni uomo il suo lavoro". Di nuovo leggiamo: "Ognuno porterà il proprio fardello".

3. Molte membra, ma un solo corpo, una gioia per sempre. Nulla è più glorioso di: "L'intero Corpo opportunamente unito e compattato da ciò che ogni giuntura fornisce, secondo l'opera efficace nella misura di ogni parte, fa crescere il Corpo fino a edificarsi nell'amore".

Leggiamo di organizzazioni mondane, sotto la dicitura "Unità, fraternità e cameratismo"; ma nessuna di queste organizzazioni manifesta un'unità o fraternità o comunione paragonabile a quella della Chiesa. Il suo Corpo, la Chiesa, è un organismo, che opera sotto un solo Capo, anche Cristo, e mai un'organizzazione.

VI. LA RICHIESTA INDIVIDUALE PER CIASCUN MEMBRO UN COLPO MORTALE ALL'AUTOSUFFICIENZA ( 1 Corinzi 12:21 )

1. L'esclusione dell'autosufficienza nel Corpo non lascia spazio al vanto,

2. La necessità del membro apparentemente debole esclude lo scisma nel Corpo.

3. La cura di ciascun membro per gli altri membri, e la sofferenza di ciascun membro con l'altro membro.

1. L'esclusione dell'autosufficienza nel Corpo di Cristo non lascia spazio al vanto. C'è, come abbiamo già notato, così tanta interdipendenza gli uni dagli altri, che uno non osa vantarsi contro un altro. Anche i membri del Corpo più deboli sono tuttavia necessari.

Immagina le dita della mano, che si vantano l'una contro l'altra. L'uno afferma di essere l'indice e indica la strada; e ridendo si ostenta contro il mignolo. Dov'è, tuttavia, la mano che è disposta a separarsi dal disprezzato "mignolo"? eccetera.

2. La necessità del membro debole esclude lo scisma nel corpo. La meraviglia è che Dio ha così intrecciato le membra del corpo, e così le ha temperate, che ha dato più onore alla parte che mancava. Così lo scisma nel corpo è eliminato; e così ogni membro del Corpo esercita la stessa cura l'uno per l'altro.

3. Questa stessa cura dell'altro significa una comune sofferenza e un comune onore.

(1) Se un membro del corpo soffre, tutte le membra soffrono con esso. Una ferita su una qualsiasi parte del corpo mette in azione l'intero corpo a suo favore. Se un membro è gravemente malato, l'intero corpo cade sul letto, dolorante.

(2) Se un membro del corpo è onorato, tutti i membri si rallegrano con esso. Qui la gelosia è esclusa. Se condividiamo l'onore, come possiamo essere gelosi l'uno dell'altro? Se i membri del Corpo lavorassero indipendentemente l'uno dall'altro, si potrebbe vantarsi l'uno contro l'altro. Quando, però, nessuno dei membri può fare nulla al di fuori di Cristo, il Capo, e nessuno dei membri può fare nulla al di fuori di ogni altro membro, allora c'è gioia insieme.

Il seminatore, il mietitore e Dio che fa crescere, tutti cantano nel giorno della mietitura.

VII. CONCLUSIONI PRATICHE ( 1 Corinzi 12:28 )

1. La collocazione divina dei doni.

2. La certa varianza dei doni.

3. La ricerca di doni particolari.

1. La collocazione divina dei doni. Veniamo ora alle grandi affermazioni culminanti dell'intera questione. Ecco la prima: "E Dio ha posto alcuni nella Chiesa, prima apostoli, in secondo luogo profeti, in terzo luogo maestri, poi miracoli, poi doni di guarigioni, aiuti, governi , diversità di lingue".

Segnati, "Dio ha stabilito". Eppure, nell'apparente superiorità di alcune di queste "chiamate" sulle altre, Dio ha mostrato in precedenza che in questo non c'è posto per vantarsi. Così anche nei nostri corpi naturali, Dio ha stabilito varie membra, con doni diversi e distinti, ma non c'è spazio per vantarsi.

2. La certa varianza dei doni. Sono tutti apostoli, o profeti, o maestri, o operatori di miracoli, ecc.? Avremmo anche avuto tutte le orecchie, o occhi, o mani, ecc. Anzi, ciascuno, sia apostolo, o profeta, o insegnante, o altro, è membra dello stesso Corpo, e ciascuno dipende dal Capo, e nel bisogno l'uno dell'altro, tuttavia, ciascuno ha un compito preciso e distinto.

3. La ricerca di doni particolari. Presentiamo un elogio molto sorprendente: "Ma brama ardentemente i migliori doni: eppure ti mostro una via più eccellente".

Dovremmo desiderare i doni migliori, ma non con l'idea di dominare l'eredità di Dio. Ai pastori Dio scrive: «Pascite il gregge di Dio che è in mezzo a voi, vegliando su di esso, non per costrizione, ma volentieri; non per lutto profitto, ma per animo pronto; né come signori sull'eredità di Dio, ma come campioni al gregge».

Alcuni dei discepoli volevano un posto a destra, ecc., gli altri discepoli furono subito invidiosi. Cristo disse, tuttavia, "Voi sapete che coloro che sono ritenuti governanti sui pagani esercitano il loro dominio su di loro; e i loro grandi esercitano autorità su di loro. Ma così non sarà tra voi: ma chiunque vorrà essere grande tra di voi, dovrà sii tuo ministro; e chiunque di voi sarà il capo, sarà servo di tutti».

UN'ILLUSTRAZIONE

Molte sono le difficoltà per l'unità tra i santi e per ogni altro sforzo di crescita spirituale e di potenza.

"Una fitta nebbia è scesa su un campo di aviazione vicino a Boston. Un professore del Massachusetts Institute of Technology ha avviato il meccanismo di una nuova invenzione che ha sparato molti minuscoli flussi di sostanze chimiche sul campo. La nebbia turbinava, si condensava e cadeva a gocce fino a duemila piedi d'aria si sono liberati abbastanza a lungo da permettere l'atterraggio di un aereo. Un'altra delle grandi difficoltà dell'aviazione sembra vicina alla soluzione.

Il cristiano deve affrontare molti momenti bui della vita. Sorgono nuvole nate dalla terra che nascondono temporaneamente il Signore dagli occhi dei Suoi figli. Lo Spirito Santo dimora in noi, indicando il luogo in cui possiamo impadronirci della potenza del Signore ed eliminare le difficoltà. Nel momento in cui confessiamo i nostri peccati, la nebbia si dissolve. Vediamo il Signore e possiamo andare avanti con fiducia, sicuri del suo sorriso e della sua volontà.