Geremia 33:1-26
1 La parola dell'Eterno fu rivolta per la seconda volta a Geremia in questi termini, mentr'egli era ancora rinchiuso nel cortile della prigione:
2 Così parla l'Eterno, che sta per far questo, l'Eterno che lo concepisce per mandarlo ad effetto, colui che ha nome l'Eterno:
3 Invocami, e io ti risponderò, e t'annunzierò cose grandi e impenetrabili, che tu non conosci.
4 Poiché così parla l'Eterno, l'Iddio d'Israele, riguardo alle case di questa città, e riguardo alle case dei re di Giuda che saran diroccate per far fronte ai terrapieni ed alla spada del nemico
5 quando si verrà a combattere contro i Caldei, e a riempire quelle case di cadaveri d'uomini, che io percuoterò nella mia ira e nel mio furore, e per le cui malvagità io nasconderò la mia faccia a questa città:
6 Ecco, io recherò ad essa medicazione e rimedi, e guarirò i suoi abitanti, e aprirò loro un tesoro di pace e di verità.
7 E farò tornare dalla cattività Giuda e Israele, e li ristabilirò com'erano prima;
8 e li purificherò di tutta l'iniquità, colla quale hanno peccato contro di me; e perdonerò loro tutte le iniquità colle quali hanno peccato contro di me, e si sono ribellati a me.
9 E questa città sarà per me un palese argomento di gioia, di lode e di gloria fra tutte le nazioni della erra, che udranno tutto il bene ch'io sto per far loro, e temeranno e tremeranno a motivo di tutto il bene e di tutta la pace ch'io procurerò a Gerusalemme.
10 Così parla l'Eterno: In questo luogo, del quale voi dite: "E' un deserto, non v'è più uomo né bestia," nelle città di Giuda, e per le strade di Gerusalemme che son desolate e dove non è più né uomo, né abitante, né bestia,
11 s'udranno ancora i gridi di gioia, i gridi d'esultanza, la voce dello sposo e la voce della sposa, la voce di quelli che dicono: "Celebrate l'Eterno degli eserciti, poiché l'Eterno è buono, poiché la sua benignità dura in perpetuo," e che portano offerte di azioni di grazie nella casa dell'Eterno. Poiché io farò tornare i deportati del paese, e lo ristabilirò com'era prima, dice l'Eterno.
12 Così parla l'Eterno degli eserciti: In questo luogo ch'è deserto, dove non v'è più né uomo né bestia, e in tutte le sue città vi saranno ancora delle dimore di pastori, che faranno riposare i loro greggi.
13 Nelle città della contrada montuosa, nelle città della pianura, nelle città del mezzogiorno, nel paese di Beniamino, nei dintorni di Gerusalemme e nelle città di Giuda le pecore passeranno ancora sotto la mano di colui che le conta, dice l'Eterno.
14 Ecco, i giorni vengono, dice l'Eterno, che io manderò ad effetto la buona parola che ho pronunziata riguardo alla casa d'Israele e riguardo alla casa di Giuda.
15 In que' giorni e in quel tempo, io farò germogliare a Davide un germe di giustizia, ed esso farà ragione e giustizia nel paese.
16 In que' giorni, Giuda sarà salvato, e Gerusalemme abiterà al sicuro, e questo è il nome onde sarà chiamata: "l'Eterno, nostra giustizia".
17 Poiché così parla l'Eterno: Non verrà mai meno a Davide chi segga sul trono della casa d'Israele,
18 e ai sacerdoti levitici non verrà mai meno nel mio cospetto chi offra olocausti, chi faccia fumare le offerte, e chi faccia tutti i giorni i sacrifizi.
19 E la parola dell'Eterno fu rivolta a Geremia in questi termini:
20 Così parla l'Eterno: Se voi potete annullare il mio patto col giorno e il mio patto con la notte, sì che il giorno e la notte non vengano al tempo loro,
21 allora si potrà anche annullare il mio patto con Davide mio servitore, sì ch'egli non abbia più figliuolo che regni sul suo trono, e coi sacerdoti levitici miei ministri.
22 Come non si può contare l'esercito del cielo né misurare la rena del mare, così io moltiplicherò la progenie di Davide, mio servitore, e i Leviti che fanno il mio servizio.
23 La parola dell'Eterno fu rivolta a Geremia in questi termini:
24 Non hai tu posto mente alle parole di questo popolo quando va dicendo: "Le due famiglie che l'Eterno aveva scelte, le ha rigettate?" Così disprezzano il mio popolo, che agli occhi loro non è più una nazione.
25 Così parla l'Eterno: Se io non ho stabilito il mio patto col giorno e con la notte, e se non ho fissato le leggi del cielo e della terra,
26 allora rigetterò anche la progenie di Giacobbe e di Davide mio servitore, e non prenderò più dal suo lignaggio i reggitori della progenie d'Abrahamo, d'Isacco e di Giacobbe! poiché io farò tornare i loro esuli, e avrò pietà di loro.
Il glorioso futuro di Israele
PAROLE INTRODUTTIVE
Il versetto di apertura del nostro studio dice: "Inoltre la Parola del Signore venne a Geremia la seconda volta".
Questa seconda visione era la visione della gloria venuta di Israele. Lo studente profetico di oggi ha bisogno di questa seconda visione. La prima visione riguarda l'attuale deriva mondiale degli uomini. È un'immagine oscura, piena di presentimenti. Dov'è colui che vede il mondo diventare rapidamente "come era ai giorni di Noè", che vede il mondo precipitarsi a capofitto in giudizi catastrofici e catastrofici; chi non si addolora?
Così fu con Geremia. Le sue lacrime cadevano continuamente, e il suo cuore era pesante quando vide l'imminente cattività di Israele e la devastazione della patria per i piedi dei conquistatori Gentili.
La Parola del Signore venne una seconda volta e diede a Geremia la meravigliosa visione della gloria futura di Israele. Era il tempo in cui Israele sarebbe stata ricondotta dalla sua prigionia e dai suoi vagabondaggi tra le nazioni.
1. Lo studente profetico di oggi ha bisogno di questa gloriosa visione dell'era a venire. E se l'era presente si affrettasse nella sua negazione di Dio, alla guerra, alla carestia e alla pestilenza? Ci aspetta una giornata più luminosa. Il Signore verrà presto per gettare l'anticristo e il falso profeta nello stagno di fuoco. Satana sarà allora incatenato e il Signore regnerà in Sion.
Noi che vediamo l'attuale distruzione, dovremmo anche vedere la prossima costruzione. Noi che vediamo il dolore e ascoltiamo i sospiri di questa età, abbiamo bisogno anche di vedere la gloria e di ascoltare i canti della prossima età. C'è una prospettiva diversa mentre guardiamo intorno alla prossima linea di costa.
2. Lo studente profetico di oggi ha bisogno di chiamare il Signore per una corretta visione delle cose a venire. Povero Geremia! Egli era, infatti, il pianto e il pianto del profeta. Dio lo aveva caricato con la visione del crollo del suo popolo. Vide, per istruzione divina, i giudizi che stavano per cadere e, fedele al comando di Dio, rese testimonianza al re e al popolo dei giudizi futuri.
Al momento in cui scrivo, era rinchiuso nel tribunale della prigione. Fu allora che Dio gli disse: "Invocami, e io ti risponderò e ti mostrerò cose grandi e potenti che tu non conosci".
La visione di Geremia era circoscritta, e così, troppo spesso, la nostra. La promessa di Dio a Geremia è buona per noi. Se Lo invocheremo, Egli ci mostrerà quelle "cose grandi e potenti", che, a parte la Rivelazione Divina, noi non conosciamo e non possiamo conoscere.
3. Lo studente profetico di oggi ha bisogno di conoscere la certezza dei meravigliosi provvedimenti futuri di Dio per i figli degli uomini. Dopo che Dio ebbe dato a Geremia la visione della gloria d'Israele (questa visione sarà lo studio di questo messaggio), allora gli disse: "Se il mio patto non è con giorno e notte, e se non ho stabilito le ordinanze del cielo e terra; allora rigetterò la discendenza di Giacobbe» ( Geremia 33:25 ).
Dio disse anche: "Se potete infrangere il Mio Patto del giorno, e il Mio Patto della notte, e che non ci siano giorno e notte nella loro stagione, allora anche il Mio Patto sia infranto con Davide mio servitore".
Questo è il pensiero che vogliamo seguire. Le Scritture profetiche sono sicure e salde. Ciò che Dio ha promesso, lo eseguirà. Per quelli di noi che credono in Dio, le profezie della Bibbia sono altrettanto affidabili quanto la storia della Bibbia. Consideriamo la profezia prima che si adempia con la stessa sicurezza con cui la consideriamo dopo il suo adempimento.
I. LA CATTIVITA' DI GERUSALEMME E DI ISRAELE TORNERA' ( Geremia 33:7 )
1. L'attuale rovesciamento di Israele. In Geremia 33:4 leggiamo delle case dei re di Giuda che sono state abbattute dalla spada. In Geremia 33:5 vediamo come i Caldei saliranno per combattere e come Israele li incontrerà. Leggiamo dei cadaveri degli uomini, che Dio uccide nella sua ira. Questa, tuttavia, non è l'unica immagine.
2. La salute e la cura future di Israele. Geremia 33:6 dice, riguardo alla città di Gerusalemme: "Ecco, io le porterò salute e guarigione". Non solo, ma Dio porterà al popolo una benedizione. "Li curerò e rivelerò loro l'abbondanza della pace e della verità".
3. Il ritorno di Israele dalla prigionia. Geremia 33:7 dice: "Farò ritornare la cattività di Giuda e la cattività d'Israele". Si prega di osservare che questa promessa è per entrambe le Case d'Israele. Le dieci tribù e le due devono, allo stesso modo, essere ricondotte dalla prigionia.
Ecco una promessa fatta tramite Geremia e da vari altri profeti dell'Antico Testamento, che ora stiamo iniziando a vedere adempiuta. Ancora una volta Israele sta volgendo il viso verso la patria. La restaurazione generale dalla loro prigionia non avverrà se non dopo il Ritorno del Signore. Tuttavia, Dio sta già cominciando a dire al nord: "Arrenditi"; e a sud "Non trattenerti: porta i Miei figli da lontano". In questo momento il fico ebreo comincia a germogliare, le sue foglie.
I tremolanti raggi del sole mattutino, come appaiono all'orizzonte orientale, sono presagio del giorno a venire; anche così, l'attuale movimento degli ebrei dalla Russia, dalla Germania e da altre parti sono i barlumi che predicono la completa riabilitazione di Israele.
Dio ha parlato e non può mentire. Finché il Suo Patto del giorno e della notte è valido, cioè; finché il sole sorge e tramonta, le Sue promesse per la restaurazione di Israele sono sicure.
II. IL PERDONO E LA PULIZIA DI ISRAELE ( Geremia 33:8 )
1. La purificazione e il perdono sono condizioni di restaurazione. Sarebbe di scarsa utilità per Dio riportare Israele nel paese, fintanto che Israele rimanesse impuro e intriso di iniquità. Dio, dunque, predice che Israele, al tempo del suo ritorno, sarà mondato da ogni sua iniquità e perdonato per tutti i suoi peccati.
Il peccato ha portato alla sua attuale prigionia. Quando ha conosciuto Dio, non lo ha glorificato come Dio, né gli è stata grata. Israele arrivò al punto di adorare altri dèi. I loro cuori si sono spenti dopo un allineamento con i Gentili. Bestemmiarono lo stesso Nome che avevano amato e onorato un tempo.
2. La purificazione e il perdono riporteranno Israele al suo antico favore presso Dio. Il profeta Ezechiele lo dimostra pienamente. Parla di come Dio ha disperso il suo popolo tra le nazioni; di come furono dispersi per i paesi, poi disse: "Poiché io ti prenderò di mezzo alle genti, ti raccoglierò da tutti i paesi e ti ricondurrò nel tuo paese. Poi aspergerò su di te acqua pura, e sarete puri: da tutte le vostre impurità e da tutti i vostri idoli io vi purificherò.
"In quel giorno, quando Israele sarà purificato dai suoi peccati, Dio le darà un cuore nuovo e uno spirito nuovo, ed ella camminerà nei suoi statuti e osserverà i suoi giudizi. In quel giorno abiterà nella terra che Dio ha dato ai padri, ed essi saranno il suo popolo, ed egli sarà il loro Dio.
3. Una nazione nascerà in un giorno. Dice il libro di Zaccaria, parlando lo Spirito Santo: "E io spanderò sulla casa di Davide e sugli abitanti di Gerusalemme lo Spirito di grazia e di suppliche: ed essi guarderanno a me, che hanno trafitto, ed essi piangerà per lui, come si piange per il suo unico figlio». Non c'è da stupirsi che Israele sarà perdonato e purificato, quando un tale pentimento di lacrime cadrà su di loro!
III. LA GLORIFICAZIONE DI GEOVA DA PARTE DI ISRAELE ( Geremia 33:9 )
1. Israele sarà per Dio un nome di gioia. C'è un versetto in cui il Signore disse a Israele che l'aveva chiamata fuori dalle nazioni e l'aveva costituita un popolo speciale, affinché fosse per Lui un nome, una lode e una gloria, ma essi non vollero ascoltare. Ma viene il tempo in cui sentiranno, Ezechiele dice così, parlando il Signore: «Santificherò il mio nome grande, che è stato profanato tra le genti, * * e le genti riconosceranno che io sono il Signore, dice il Signore Dio, quando sarò santificato in te davanti ai loro occhi».
Se acconsenti a una domanda, posso dire che uno dei motivi per cui il mondo ha perso ogni rispetto per la chiesa media è perché la chiesa, con le sue parole e azioni, ha profanato il Suo Nome. Non abbiamo forse letto della Chiesa: "Voi siete una generazione eletta, un regale sacerdozio, una nazione santa, un popolo particolare; affinché annunziate le lodi di Colui che vi ha chiamato dalle tenebre alla sua luce meravigliosa".
Anche così fu chiamata Israele, ma ella diffamò il Nome del suo Signore. Tuttavia, secondo la nostra Scrittura, sarà ancora per Lui un nome di gioia; una lode e un onore davanti a tutte le nazioni della terra, che udranno di tutto il bene che Dio ha fatto loro. Allora le nazioni della terra temeranno e tremeranno per tutta la bontà e per tutta la prosperità che Egli procura loro.
Come gioire nella contemplazione di quel giorno in cui «la terra sarà piena della conoscenza del Signore, come le acque ricoprono il mare».
2. Israele sarà per Dio una lode e un onore. Offriamo qui solo una parola di applicazione. I santi sono chiamati "cristiani" perché portano il nome di Cristo. Che Dio ci aiuti affinché, fino al tempo del Rapimento e della restaurazione di Israele, possiamo essere fedeli alla nostra chiamata e tenere alto in onore e lode il Nome glorioso del nostro Signore e Salvatore Gesù Cristo.
IV. IL TEMPO DI GIOIA E GIOIA DI ISRAELE ( Geremia 33:10 )
1. Un solenne pegno di un glorioso cambiamento. Geremia 33:10 inizia: "Così dice il Signore". Questo è il nostro impegno solenne. Il nostro Dio parla con autorità e con tutta sicurezza. «Ancora si udrà in questo luogo, che voi dite sarà desolato senza uomo e senza bestia, anche nelle città di Giuda e nelle strade di Gerusalemme, * * voce di gioia, e voce di letizia, la voce dello sposo e voce della sposa, voce di coloro che diranno: Lodate il Signore degli eserciti, perché buono è il Signore, perché la sua misericordia dura in eterno».
Qui, infatti, c'è un contrasto notevole. La differenza tra i giorni del dolore di Israele ei giorni a venire della sua gioia; tra i giorni della desolazione della sua terra, ei giorni della sua letizia, è grande quanto la differenza tra la notte e il giorno.
2. Il pieno significato della gioia e della letizia di Israele. Israele canterà ancora una volta, dove ha sospirato. La sua voce sarà come quella dello sposo e della sposa. Mentre una volta ha diffamato il Nome del Signore, tuttavia dirà: "Lodate il Signore * * per sempre"; mentre una volta pianse contro i giudizi del Signore e biasimò Dio per i suoi dolori, tuttavia dirà: "Poiché il Signore è buono, poiché la sua misericordia dura in eterno".
Il Libro dei Salmi sottolinea il giorno della prossima lode di Israele. Prendi queste parole come esempio: "Quando il Signore ha riconvertito la cattività di Sion, eravamo come quelli che sognano. Allora la nostra bocca si è riempita di riso e la nostra lingua di canti: allora hanno detto tra le genti: Il Signore ha fatto grandi cose per loro".
Grazie a Dio, il popolo che una volta usciva in lacrime, ritornerà con gioia. Possiamo ricordare i giorni di Esdra e Neemia, il tempo in cui le mura erano terminate e il popolo si rallegrava. In Neemia leggiamo: "Quel giorno offrivano grandi sacrifici e si rallegravano: perché Dio li aveva fatti rallegrare con grande gioia: esultavano anche le mogli ei figli: tanto che la gioia di Gerusalemme si udiva anche da lontano". Tutto questo è solo un assaggio della gioia e della gioia che attendono Israele quando Cristo tornerà.
V. IL PAESE D'ISRAELE SARÀ BENEDETTO ( Geremia 33:12 )
1. Per secoli c'è stata una maledizione sulla terra. Ricordiamo come la terra di Palestina fosse la più scelta di tutte le terre. Fu dichiarato dalle spie "una buona terra". Ricordiamo come le spie riportarono in mostra le meravigliose uve di Eshcol.
In larga misura, durante gli anni delle peregrinazioni di Israele tra le nazioni della terra, la terra di Canaan, persino la Palestina, sembra aver perso parte delle sue forze produttive.
In questo momento, tuttavia, si stanno ripristinando le prime e le ultime piogge. Questo è in accordo con una promessa dello Spirito in Gioele: "Rallegratevi dunque, figli di Sion, e rallegratevi nel Signore, vostro Dio, perché vi ha dato moderatamente la pioggia precedente e vi farà scendere per voi la pioggia, la prima pioggia e l'ultima pioggia nel primo mese. E i pavimenti saranno pieni di grano, e i grassi traboccheranno di vino e olio».
Insistiamo sul fatto che questa profezia lontana, che, nel Libro di Gioele, è sicuramente connessa con la seconda venuta di Cristo, sta già cominciando a manifestarsi.
Dio sta per restituire al suo popolo gli anni che le locuste hanno mangiato. Non sarà lungo il tempo in cui mangeranno in abbondanza e si sazieranno, e loderanno il nome del Signore, loro Dio, mentre mangiano.
Sappiamo che l'ora più buia per Israele è appena avanti. Tuttavia, non durerà a lungo, e poi verrà il Signore.
2. I giorni nostri rivelano una parte dell'antica fertilità e fecondità della terra. La Palestina è diventata un grande centro, dando all'Oriente un'abbondanza delle migliori arance conosciute. Grazie a Dio, per la promessa che la terra che era desolata, sarà piena di pastori che faranno coricare i loro greggi. Verranno i giorni in cui il Signore compirà quel bene che ha promesso a Israele.
VI. IL RAMO DELLA GIUSTIZIA CRESCE FINO A DAVID ( Geremia 33:15 )
1. Chi è il "Ramo della Rettitudine" che crescerà fino a Davide? In Isaia 11:1 leggiamo: "E una verga uscirà dal fusto di Iesse, e un tralcio germoglierà dalle sue radici". Questo Ramo non è altro che il Signore Gesù Cristo. È chiamato il Ramo di Davide, perché Cristo fu generato dallo Spirito Santo e nacque da una donna, che era della Progenie di Davide.
Da tempo immemorabile, anche nel Giardino dell'Eden, Dio disse che il "Seme" della donna schiaccerà la testa del serpente. La Bibbia ci dice che Cristo era nei lombi di Abramo, e lo era, perché Maria era lì.
Nel sermone pentecostale di Pietro leggiamo queste parole: «Lascia che ti parli liberamente del patriarca Davide, * * essendo un profeta, e sapendo che Dio gli aveva giurato, quello del frutto dei suoi lombi, secondo il carne, Egli susciterebbe Cristo affinché sieda sul suo trono».
Sicuramente Gesù Cristo è un Ramo di Rettitudine, perché non ha conosciuto il peccato; Egli non ha peccato, e in Lui non c'era peccato. Era giusto perché lo Spirito Santo è sceso su Maria, e la potenza dell'Altissimo l'ha adombrata, quindi ciò che è nato da lei era santo.
Questo Ramo di Giustizia è nato e crescerà fino a Davide, perché la stirpe di Cristo discese da Adamo ed Eva, attraverso Abramo e Davide, a Maria; e perché, inoltre, Giuseppe, sposo di Maria, e quindi, il legittimo, sebbene non il vero padre di Cristo, era di stirpe regale da Davide fino a lui stesso.
2. Quando crescerà il Ramo per Davide? Il nostro versetto chiave dice: " In quei giorni, e in quel tempo, farò crescere il Ramo della Rettitudine fino a Davide". Quei giorni e quel tempo sono quelli descritti in tutto il capitolo, anche i giorni in cui la cattività di Giuda e d'Israele sarà restituita. Sono il tempo in cui Dio purificherà Israele dalla sua iniquità; quando saranno gioia, lode e onore al Nome di Dio. Sono anche i giorni e il tempo in cui sarà venuta la voce di gioia e di letizia e di lode al Signore degli eserciti.
VII. LA DESCRIZIONE DEL REGNO DEL RAMO DELLA GIUSTIZIA ( Geremia 33:15 )
1. Egli eseguirà il giudizio e la giustizia nel paese. Lo Spirito Santo, in Isaia, dice riguardo al ramo che crescerà da Davide: "Lo Spirito del Signore riposerà su di lui, lo Spirito di sapienza e di intelligenza, lo Spirito di consiglio e di potenza, lo Spirito di conoscenza e di timore del Signore; e lo renderà di pronta intelligenza nel timore del Signore: e non giudicherà alla vista dei suoi occhi, né rimprovererà secondo l'udito dei suoi orecchi».
Questo meraviglioso Ramo giudicherà i poveri con rettitudine. Giudicherà i miti della terra con equità. Quando verrà sulle nubi del cielo, con potenza e grande gloria, colpirà la terra con la verga della sua bocca e con il soffio delle sue labbra ucciderà il malvagio.
Con i primi giudizi del Suo Ritorno compiuti, la giustizia sarà la cintura dei Suoi lombi e la fedeltà la cintura delle Sue redini.
2. Ai suoi giorni, Giuda sarà salvato e Gerusalemme abiterà al sicuro. Torna con noi solo un momento al terzo versetto di questo capitolo, dove il Signore disse a Geremia imprigionato: "Io * * ti mostrerò cose grandi e potenti, che tu non conosci". Che conforto deve essere stato per il lamentoso Profeta vedere quest'ora lontana e gloriosa della restaurazione e della salvezza di Israele. In quei giorni non ci sarà nessun nemico da molestare e nessun nemico da temere. Israele sarà chiamata con il Nome del suo Signore, anche con il Nome "Signore, nostra giustizia".
3. Il trono della Casa d'Israele, anche il trono di Davide, non sarà mai più vacante. Il Signore Gesù regnerà su quel trono per sempre. Non ci saranno successori. Non ci saranno insurrezioni e rovesciamenti. Verranno i secoli e passeranno i secoli durante il periodo comunemente noto come il Millennio.
Leggiamo che Cristo regnerà finché non avrà messo tutti i nemici sotto i suoi piedi. Poi il Regno sarà unito al Regno del Padre, con sede nella Città Santa, la Nuova Gerusalemme. Per commemorare Israele, i nomi delle dodici tribù saranno incisi per sempre alle porte della città. Grazie a Dio per il glorioso futuro di Israele. Grazie a Dio, inoltre, che i Gentili entrino nella sua gloria.
UN'ILLUSTRAZIONE
Israele è stata a lungo odiata, ma nulla può trattenerla dalla sua futura gloria.
"Un noto cristiano era stato arrestato e gettato in prigione per ordine dell'imperatore romano. Un filosofo fu mandato a chiamare per ordine dell'imperatore per escogitare il miglior mezzo di punizione.
Disse l'imperatore 'Cosa devo fare con lui, devo confiscare i suoi beni?'
«Non servirebbe», disse il filosofo, «perché dice di possedere le imperscrutabili ricchezze di Cristo».
"Devo imprigionarlo a vita?" disse l'imperatore.
"La prigionia non gli farà male", rispose il filosofo, "perché dice di avere un amico che gli sta più vicino di un fratello, e che ha promesso di non lasciarlo né abbandonarlo mai".
"Devo condannarlo all'esilio?"
"L'esilio non lo toccherà", rispose il filosofo, "perché si considera uno straniero e un pellegrino".
"Cosa devo fare con lui?" disse l'imperatore, con stupore, "devo tagliargli la testa?" "Perché", rispose il filosofo, "questo è proprio ciò che vorrebbe, perché dice che morire è un guadagno, e desidera partire e stare con Cristo, il che è molto meglio".
Disperato, l'imperatore disse al filosofo: "Che cosa consigli dunque come miglior punizione che può danneggiarlo di più?" "C'è solo una cosa", ha risposto, "che può dare al cristiano il dolore più grande fino a farlo peccare .