Geremia 33:10

CAPITOLO 33 Nuovo Messaggio di Restaurazione e Benedizione _1. La chiamata alla preghiera e il rovesciamento di Gerusalemme ( Geremia 33:1 )_ 2. Benedizione e gloria futura ( Geremia 33:6 ) 3. Il ramo della giustizia; Il nuovo nome di Gerusalemme ( Geremia 33:15 ) 4. La fedeltà di Geova ( Geremia 33:19 ) Geremia 33:1 . Geremia è ancora in prigione, come apprendiamo dal primo versetto. L'assedio di Gerusalemme è iniziato. Allora il Signore disse: «Invocami e io ti risponderò e ti mostrerò cose

IL GLORIOSO FUTURO DI ISRAELE Geremia 33:1 PAROLE INTRODUTTIVE Il versetto di apertura del nostro studio dice: "Inoltre la Parola del Signore venne a Geremia la seconda volta". Questa seconda visione era la visione della gloria venuta di Israele. Lo studente profetico di oggi ha bisogno di questa SECONDA visione. La prima visione riguarda l'attuale deriva mondiale degli uomini. È un'immagine oscura, piena di presentimenti. Dov'è colui che vede il mondo diventare rapidamente "come era ai giorni di Noè", che vede il mondo precipitarsi a capofitto in giudizi catastrofici e catastrofici; chi non si addolora? Così fu con Geremia. Le sue lacrime cadevano continuamente, e il suo cuore era pesante quando vide l'imminente cattività di Israele e la devastazione della patria per i piedi dei conquistatori Gentili. La Parola del Signore venne una second

CAPITOLO XXXI RESTAURO II IL NUOVO ISRAELE Geremia 23:3 ; Geremia 24:6 ; Geremia 30:1 ; Geremia 31:1 ; Geremia 33:1 "In quei giorni Giuda sarà salvato e Gerusalemme abiterà al sicuro: e questo è il nome con cui sarà chiamata." - Geremia 33:16 I detti divini nel capitolo 33, furono dati a Geremia quando fu rinchiuso nel "cortile della guardia" durante gli ultimi giorni dell'assedio. Potrebbero, tuttavia, essere stati impegna

Così dice il SIGNORE; Si udrà di nuovo in questo luogo, che voi dite _sarà_ desolato senza uomini e senza bestie, _anche_ nelle città di Giuda e nelle strade di Gerusalemme, che sono deserte, senza uomini, senza abitanti e senza bestie,...

Thus saith the LORD; Again there shall be heard in this place, which ye say [shall be] desolate without man and without beast, [even] in the cities of Judah, and in the streets of Jerusalem, that are desolate, without man, and without inhabitant, and without beast, Ver. 10. _Again there shall be heard in this place._] God loveth to help his people, when they are forsaken of their hopes....

_COSÌ DICE IL SIGNORE; SI UDRÀ DI NUOVO IN QUESTO LUOGO, CHE VOI DITE SARÀ DESOLATO SENZA UOMINI E SENZA BESTIE, ANCHE NELLE CITTÀ DI GIUDA E NELLE STRADE DI GERUSALEMME, CHE SONO DESERTE, SENZA UOMINI, SENZA ABITANTI E SENZA BESTIE,_ In questo luogo, che voi dite... desolato - ( Geremia 32:43 )....

_Prospettive incoraggianti._ 589...

Così dice il Signore: Di nuovo si udrà in questo luogo, che, voi dite, sarà desolato senza uomo e senza bestia, 32:43 ANCHE NELLE CITTÀ DI GIUDA E NELLE STRADE DI GERUSALEMME, CHE SONO DESOLATE, SENZA UOMO E SENZA ABITANTE E SENZA BESTIA, avendo già gli invasori sparso la rovina lungo tutta la loro linea di marcia,...

Segue la storia dell'acquisto del campo di Anathoth, con il suo significato, una canzone dell'ultima restaurazione ivi predetta. La canzone celebra innanzitutto la restaurazione delle persone e delle città. Questo è descritto nei suoi aspetti morali e materiali, e in quest'ordine. Le persone devono essere purificate dalla loro iniquità e la città deve diventare "un nome di gioia" per Geova nella coscienza di tutti i popoli della terra. La restaurazione morale si manifesterà in quella materiale. Il luogo, desolato e desolato e senza abitanti, tornerà ad essere il centro della vita familiare, della gioia e della prosperità. L'instaurazione dell'ordine restaurato è da associare alla venuta di Colui che è descritto come il "Ramo della giustizia". Nella Sua Persona i due uffici di Re e Sacerdote devono essere uniti, e il risultato della Sua amministrazione sarà che Giuda sarà salvato e Geru...

Tralascio molte bellezze in quei versi, che darebbero molto spazio alla più deliziosa meditazione, per richiamare l'attenzione del Lettore su quella parte più interessante, che così chiaramente e così pienamente addita al Signore Gesù. Di chi si può supporre che parli il Profeta riguardo a colui che ammaestra le greggi, se non il Signore Gesù Cristo? Non è stato Lui che ha trascritto i loro nomi nell'alleanza eterna, quando ha negoziato la loro redenzione e quando li ha ricevuti dal Padre? Non disse, nei giorni della sua carne, che tutto ciò che il Padre gli aveva dato doveva venire a lui? E infatti, non era impegnato a dare la vita eterna a quanti il ​​Padre gli aveva dato? Sicuramente le parole non possono essere interpretate in nessun altro senso. E prego il Lettore, come ulteriore conferma da osservare, che qui si dice che le greggi siano passate di nuovo, sotto le mani di colui che...