1 Pietro 2:24

'Chi ha portato i nostri peccati con il suo corpo sull'albero, affinché noi, morti ai peccati, potessimo vivere secondo la giustizia, dalle cui lividure sei stato guarito.'

E qui impariamo perché Gesù non ha affermato di essere innocente. Era perché Egli era lì come portatore di peccato. Sapeva che ciò che stava ricevendo era la giusta punizione, non per il proprio peccato, ma per i peccati degli altri (cfr 1 Pietro 3:18 ). Ed Egli era disposto a soffrire per il loro bene. Quindi Pietro sapeva pienamente che non poteva fermarsi al fatto che Gesù aveva sofferto per amore della giustizia, perché era profondamente consapevole che la morte di Gesù aveva ottenuto molto di più.

E così aggiunge l'elemento cruciale: 'Chi da solo ha portato i nostri peccati nel suo corpo sull'albero.' In altre parole, essendo crocifisso, agiva come un sacrificio fatto a nostro favore per 'portare' i nostri peccati, cioè per prendere su di sé le conseguenze del nostro peccato (cfr Isaia 53:12 ). Per molti veniva offerto in riscatto ( 1 Pietro 1:18 ; Marco 10:45 ).

Il suo sangue veniva sparso come espiazione e propiziazione ( Romani 3:24 ) affinché potessimo essere purificati mediante l'aspersione ( 1 Pietro 1:2 ). Ed era per noi maledizione appeso a un albero ( Galati 3:13 ).

Questo concetto del suo essere offerto come sacrificio è in parte ripreso da Isaia 53:10 dove il Servo doveva essere offerto per la colpa per il peccato, e da Isaia 53:12 dove doveva essere "contato tra i trasgressori". Si noterà anche come il linguaggio sia simile a quello che si trova nelle prediche di Pietro in Atti degli Apostoli 5:30 ; Atti degli Apostoli 10:39 con il riferimento alla croce come 'l'albero', dove si chiarisce che per questo portava una maledizione per noi, perché 'maledetto è colui che è appeso al legno' ( Deuteronomio 21:23 ; Galati 3:13 ).

Ma Pietro poi amplia l'argomento per chiarire che in tal modo stava anche morendo come nostro rappresentante, così che quando è morto dovevamo essere visti come "morenti" (letteralmente "in partenza") con Lui. E sottolinea il punto che come risultato del nostro essere così 'separati' con Lui nel nostro vecchio sé, ora dobbiamo vivere secondo la rettitudine. Dobbiamo essere obbedienti e simili a Cristo. Anche se forse non va così in profondità come fa Paolo, questo è molto simile all'insegnamento di Paolo in Romani 6:1 ; Galati 2:20 . Confronta anche Efesini 4:22 .

Poi chiarisce ancora una volta che vede Gesù come adempiente al ruolo del Servo sofferente di Isaia poiché aggiunge: 'per le cui lividure sei stato guarito', che è una chiara citazione di Isaia 53:5 . Questo era molto appropriato in questo caso poiché le sofferenze dei domestici probabilmente includevano in gran parte ricevere tali punizioni.

E il pensiero include quindi la consolazione che avrebbero poi ricevuto dalle stesse lividure di Cristo. Sta dicendo: 'non essere amareggiato quando ricevi tali vessazioni. Ricordate che sono tali lividure, consegnate all'Innocente, che rendono possibile la guarigione delle vostre anime'. Quindi il punto generale è che attraverso le Sue sofferenze hanno ricevuto la guarigione dell'anima.

Così Pietro vede Gesù come offerto come sacrificio per il peccato, come morente come nostro rappresentante e sostituto, come maledetto per noi (sull'albero), e come il Servo sofferente sul quale sono state poste tutte le iniquità del vero popolo di Dio, con il risultato che la guarigione spirituale è resa disponibile attraverso il Suo sangue, cosa che ora sottolinea.