Il commento di Peter Pett alla Bibbia
1 Re 10:23-29
L'ultima grandezza di Salomone ( 1 Re 10:23 ).
L'autore conclude la sua descrizione della magnificenza di Salomone indicando l'impatto che ha avuto sul mondo antico, sia nella reputazione che nel commercio di armi. L'accumulo è stato intenzionale. Voleva che si vedesse quanto YHWH fosse stato gentile con Salomone, dandogli un nome nel mondo come aveva dato a Davide ( 2 Samuele 7:9 ), e rendendolo estremamente ricco e potente.
Ma come abbiamo anche visto ci lascia continuamente riconoscere le crepe che c'erano in superficie, perché a differenza di Davide, il cuore di Salomone non era del tutto retto verso Dio, cosa che tra poco enfatizzerà. Quindi si aspetta che siamo consapevoli di dove tutto questo sta portando, al crollo e alla disintegrazione del regno. Non era semplicemente l'ammirazione senza riserve di Salomone. In futuro i re sarebbero stati giudicati non secondo lo stendardo di Salomone, ma secondo lo stendardo di Davide.
Analisi.
a Così il re Salomone superò tutti i re della terra in ricchezza e in sapienza, e tutta la terra cercò la presenza di Salomone, per ascoltare la sua sapienza, che Dio aveva messo nel suo cuore ( 1 Re 10:23 ).
b E portarono a ciascuno il suo tributo, vasi d'argento e vasi d'oro, vesti, armature e spezie, cavalli e muli, un tasso di anno in anno ( 1 Re 10:25 ).
c Salomone radunò carri e cavalieri, e possedeva millequattrocento carri e dodicimila cavalieri, che conferì nelle città dei carri e con il re a Gerusalemme ( 1 Re 10:26 ).
b E il re fece dell'argento per essere a Gerusalemme come pietre, e dei cedri per essere come i sicomori che sono nella pianura, per l'abbondanza ( 1 Re 10:27 ).
a E i cavalli che Salomone aveva furono portati fuori dall'Egitto e da Kue, e i mercanti del re li ricevettero da Kue a pagamento, e un carro salì e uscì dall'Egitto per seicento sicli d'argento, e un cavallo per un centocinquanta, e così per tutti i re degli Ittiti e per i re di Siria li fecero uscire con i loro mezzi ( 1 Re 10:28 ).
Si noti che in 'a' la grande ricchezza e saggezza di Salomone è esaltata, e parallelamente ciò si rivela nel suo commercio di armi per cui ha messo alle strette il mercato con carri e cavalli. In 'b' le nazioni vassalli d'Israele portavano costantemente a Salomone un flusso di tributi, e parallelamente il risultato fu che argento e legno di cedro divennero così abbondanti da poter essere confrontati numericamente con pietre e sicomori comuni. Al centro in "c" c'è una descrizione della potenza armata di Salomone in termini di carri.
Al centro di questo passaggio c'è il fatto che la fiducia di Salomone era ormai ferma nei carri e nei cavalieri (contrasta Salmi 20:7 ). Questo era ciò a cui lo avevano portato la sua grandezza e saggezza, potenza armata e commercio globale di armi. Il carro è, infatti, raramente guardato con favore nelle narrazioni bibliche, essendo solitamente nelle mani dei nemici di Israele, e nei re tali carri sono visti come in diretto contrasto con i carri celesti di YHWH che proteggono il Suo popolo ( 2 Re 2:11 ; 2 Re 6:17 ; 2 Re 7:6 ; 2 Re 13:14 ; confronta Salmi 68:17 ).
L'atteggiamento profetico era che gli uomini dovevano confidare in YHWH piuttosto che nei carri ( Deuteronomio 20:1 ; Salmi 20:7 ; Salmi 46:9 ; Salmi 76:6 ; e vedere specialmente Isaia 2:6 ; Isaia 31:1 ; Isaia 31:3 ; Michea 5:10 ), e non ci sono motivi per pensare che lo scrittore profetico qui la vedesse diversamente (avrebbe familiarità con Isaia e Michea, e con i Salmi). Così quello che sembrava essere il punto più alto di Salomone era in realtà, secondo lo scrittore, anche il suo punto più basso. Non si fidava più di YHWH, si fidava dei carri.
' Così il re Salomone superò tutti i re della terra in ricchezza e in saggezza. E tutta la terra cercò la presenza di Salomone, per ascoltare la sua sapienza, che Dio aveva messo nel suo cuore».
Tutto ciò che è accaduto prima ha portato a questo punto. La presentazione della ricchezza e della gloria di Salomone ha raggiunto il suo apice, (sebbene, come abbiamo visto, lungo la strada il profeta abbia costantemente tirato fuori le crepe dietro la facciata). Chiaramente il confronto è in termini di mondo come era allora conosciuto in Palestina, il Vicino Oriente antico. Non c'era re in giro che potesse paragonarsi a Salomone per ricchezza e saggezza.
La sua superiorità in entrambe le aree è stata ampiamente riconosciuta. Aveva veramente un grande nome tra 'i re della terra' (cioè delle nazioni circostanti). E tutti riconobbero che aveva una sapienza speciale da Dio, e vennero ad imparare da lui. Era una specie di figura paterna, quasi una figura messianica, per le nazioni.
« E portarono a ciascuno il suo tributo, vasi d'argento e vasi d'oro, vesti, armature e spezie, cavalli e muli, un tasso di anno in anno».
E quelle ricchezze crebbero di anno in anno, poiché nazioni e sudditi vassalli possedevano la sua sovranità e portavano il loro tributo in argento e oro e splendidi abiti, armature, spezie, cavalli e muli (un articolo molto apprezzato a quei tempi). E lo hanno fatto poiché la loro responsabilità è stata valutata anno dopo anno.
' E Salomone radunò carri e cavalieri, e aveva millequattrocento carri e dodicimila cavalieri, che diede nelle città dei carri e con il re a Gerusalemme.'
Salomone aveva anche raggiunto il culmine militarmente parlando. Aveva una grande unità e quattro unità più piccole di carri, insieme a dodici unità di "cavalieri" per comandare i carri e prendersi cura dei cavalli. Questi erano sparsi intorno alle città dei carri, con una buona proporzione essendo con il re a Gerusalemme. Era qui che ora risiedeva la sua fiducia.
' E il re fece dell'argento per essere a Gerusalemme come pietre, e dei cedri lo fece per essere come i sicomori che sono nella pianura, per l'abbondanza.'
Tale era la prosperità di Israele, e specialmente di Gerusalemme, che l'argento aveva un valore comune con le pietre (non se ne parlava molto - 1 Re 10:21 ), mentre il prezioso legno di cedro era comune quanto i locali 'sicomori' (grandi alberi espansi ben radicati che producevano una specie di fico inferiore e crescevano in abbondanza, pur avendo poco valore).
" E i cavalli che aveva Salomone furono portati fuori dall'Egitto e da Kue, ei mercanti del re li ricevettero da Kue a pagamento".
Avendo visto il potenziale del carro con i suoi cavalli e individuando una lacuna nel mercato, Salomone, in collaborazione con il Faraone a causa del suo rapporto speciale con il Faraone attraverso sua moglie, portò in Israele cavalli sia dall'Egitto che da Kue, il quest'ultimo acquistato dai suoi commercianti a un prezzo concordato (il primo sarebbe stato fornito in conformità con l'accordo di partnership). Kue era appena a nord del Toro ed era famosa per l'allevamento di cavalli.
' E un carro salì e uscì dall'Egitto per seicento sicli d'argento, e un cavallo per centocinquanta; e così per tutti i re degli Ittiti e per i re di Siria li fecero uscire con i loro mezzi».
La società vendette quindi carri egiziani per seicento sicli d'argento e vendette i cavalli a centocinquanta sicli ciascuno, ai re degli Ittiti (sette città-stato in Siria che sappiamo perpetuarono il nome degli Ittiti, tra cui Carchemish e Hamath) e ai re di Aram, gli stati aramai. (Assiri e Babilonesi conoscevano la Siria e la Palestina nel suo insieme come "Hatti-land"). Ciò aveva il vantaggio di creare stati cuscinetto contro chiunque potesse invadere da nord. Era anche molto redditizio.
I carri sembrano molto costosi, ma potrebbero essere stati speciali carri cerimoniali destinati ai reali e opportunamente arredati, o "carro" potrebbe aver significato l'allestimento completo, un carro con i suoi tre cavalli (due per trainarlo e uno guidato). I prezzi dei cavalli come cavalli da carro addestrati non erano eccessivi. Una lettera di Mari nel 18° secolo aC si riferisce a cavalli acquistati a 300 shekel l'uno, mentre a Ugarit un cavallo fu comprato per la stalla reale per 200 shekel.
Così il potente Salomone era diventato un trafficante d'armi internazionale, concentrato su carri e cavalli. Questo era ciò a cui lo aveva portato la sua saggezza. Dobbiamo ricordare che lo scrittore profetico era consapevole dell'invezione dei profeti contro tali attività e sapeva a cosa era arrivato tutto ciò, e mentre trascriveva ciò che aveva trovato negli annali di stato doveva essere stato con un cuore addolorato. In effetti, questa rappresentazione del potere e della gloria di Salomone sarebbe ora seguita da un'indicazione delle sue follie e dal motivo del totale fallimento del suo regno.
Potremmo mettere in contrasto ciò che abbiamo visto su Salomone in questo capitolo con le parole di Paolo in 2 Corinzi 3:17 . "Non guardiamo alle cose che si vedono, ma alle cose che non si vedono, perché le cose che si vedono sono temporali, le cose che non si vedono sono eterne". Era quella lezione di cui Eliseo era a conoscenza ( 2 Re 6:17 ).