Il commento di Peter Pett alla Bibbia
1 Re 11:34
« Comunque sia, non prenderò dalle sue mani tutto il regno, ma lo costituirò principe per tutti i giorni della sua vita, per amore di Davide, mio servo, che io ho scelto, che osservava i miei comandamenti e i miei statuti».
Tuttavia, a causa della sua promessa a Davide, suo re eletto, e per amore di Davide, e poiché Davide aveva obbedito ai suoi comandamenti e statuti, non volle togliere l'intero regno a Salomone. Infatti lo avrebbe fatto 'principe/sovrano' tutti i giorni della sua vita. C'è qui sia un degrado che un consolidamento della posizione di Salomone. Mentre esteriormente re su tutto Israele, non è più una posizione dinastica permanente, ma dipendente dalla volontà del popolo e dalla mente di YHWH.
« Ma io toglierò il regno dalle mani di suo figlio e te lo darò, sì, dieci tribù. E a suo figlio darò una tribù, perché il mio servo Davide abbia una lampada sempre davanti a me a Gerusalemme, la città che mi sono scelto per mettervi il mio nome».
E mentre era intenzione di YHWH togliere la maggior parte del regno dalle mani della casa di Salomone, 'anche dieci tribù' (dieci significano regolarmente 'un buon numero'), Egli non avrebbe tolto l'intero regno dalle mani di suo figlio mani. Gli avrebbe dato una tribù, in contrasto con le dieci tribù che avrebbe dato a Geroboamo. Questo chiaramente doveva significare una tribù oltre a Giuda, per formare i dodici.
Così vedeva Giuda come già irrevocabilmente appartenente alla casa di Davide. (Queste due tribù sarebbero allora conosciute come 'Giuda' ( 1 Re 12:20 ) che divenne la designazione accettata del regno meridionale).
E la ragione di ciò era che Davide potesse sempre avere una lampada davanti a Lui a Gerusalemme, la città che YHWH 'aveva scelto per Sé' in risposta alla scelta di Davide di essa. Se la casa di Davide avesse governato solo su Giuda, Gerusalemme, che era al confine tra Giuda e Beniamino, e appartenesse in parte a ciascuna tribù, si sarebbe trovata in una posizione impossibile. Quindi, per preservarlo, sia Giuda che Beniamino dovevano unirsi in un unico regno.
La frase, 'affinché il mio servo Davide abbia sempre una lampada davanti a me a Gerusalemme', l'idea dietro la quale è ripetuta in 1 Re 15:4 ; 2 Re 8:19 , forse ha in mente 2 Samuele 21:17 dove Davide era visto come la lampada d'Israele perché come il re eletto era visto come la vita stessa della nazione, e il mezzo della luce di Dio che risplendeva su di loro.
Era stato di Davide, e del popolo, desiderare che la sua casa potesse essere sempre una tale luce, e Dio ora conferma che sarà così. Confronta come in Lamentazioni 4:20 il re davidico fosse visto anche come 'il respiro delle nostre narici'. Era considerato essenziale per il loro intero benessere.
Ma alla fine la lampada indicava un rappresentante vivente della casa di Davide, proprio come il candelabro a sette bracci nel Tabernacolo rappresentava visibilmente YHWH tra il Suo popolo. Ci sarebbe stato un rappresentante davidico finché il regno sarebbe durato.
Avendo 'scelto Gerusalemme' perché era stata la scelta di Davide di farne il Suo Santuario, Dio ora confermò la Sua scelta di Gerusalemme come luogo dove avrebbe dimorato il Suo Nome (cfr. 1 Re 11:11 che fu la prima menzione di tale idea riguardo a Gerusalemme ). Da notare che questa 'scelta' di Gerusalemme è sempre legata al nome di David. Fu il fatto della presenza del trono davidico e dell'Arca a Gerusalemme che fece la scelta di Gerusalemme YHWH. (Così, una volta che Gerusalemme ha rigettato Gesù, ha cessato di essere la città scelta da Dio).