Il commento di Peter Pett alla Bibbia
1 Samuele 21:8-15
David The Champion Slayer è umiliato davanti al re di Gath ( 1 Samuele 21:8 ).
Non può sicuramente essere una coincidenza che in questo passaggio il periodo miserabile di David a Gath sia preceduto dal ricordo di un altro incontro con Gath che aveva portato grande gloria a David. Qualcuno avrebbe potuto prevedere che il giovane aperto, onesto, timorato di Dio di 1 Samuele 17 , che non aveva paura di nessuno e si preoccupava solo dell'onore di YHWH, si sarebbe trasformato così presto nel connivente ingannevole Davide di 1 Samuele 21 , che aveva paura di tutti e cercava solo la propria sicurezza?
Il chiasmo inizia con il ricordo del momento di maggior gloria di Davide (fino a questo punto), la conquista di Golia, anche se è tristemente accompagnata da un'indicazione del suo vile inganno. Ma finisce con una patetica figura dribbling che altrettanto facilmente inganna il re di Gath. David sarebbe certamente diventato un grande re, ma questo non era senza dubbio il suo momento di maggiore orgoglio, poiché l'eroe di Elah si stava rivelando niente di meglio del bugiardo di Nob e dello scagnozzo di Gath. Non era affatto una bella foto. A un livello così basso il peccato porta anche il più grande.
Naturalmente, David è diventato troppo grande per questo fallimento, ed è un importante promemoria per noi che dopotutto era solo un uomo. Ma solo per un po' la sua maschera è scivolata, e parte di ciò che era veramente sotto, è stato aperto davanti a noi. Abbiamo qui un assaggio del successivo assassino di Uria l'Hittita ( 2 Samuele 11 ). Com'era figura diversa in questo momento dal suo grande Successore, Colui del quale si diceva: «Non ha commesso peccato, né è stata trovata inganno nella sua bocca» ( 1 Pietro 2:22 ). È andato a una croce piuttosto che comportarsi in questo modo.
Quindi ciò che segue in Gath è probabilmente inteso come la conseguenza delle bugie di Davide davanti ad Ahimelech. Una cosa tira l'altra. E mentre la descrizione della sua finta follia è stata senza dubbio in seguito vista come una bella battuta, per David sarebbe stata a dir poco una totale umiliazione. Gli sarebbe stato fatto riconoscere che mentre con il suo inganno era sfuggito alla morte per mano di Saul, era semplicemente per diventare una patetica figura di divertimento per i Filistei.
Ed è probabilmente così che la vedeva anche lo scrittore, che estrae in deliberato contrasto il pensiero del maestoso eroe che uccise Golia, ma allo stesso tempo sedusse il Sacerdote, provocandone la morte, e la patetica figura dribbling che similmente ingannava il re di Gat. Il suo scopo era apparentemente quello di far emergere che con le sue bugie e i suoi inganni anche il grande David era stato portato nelle profondità dell'umiliazione.
È probabile, infatti, che ritenesse che Davide avesse portato su di sé tutti i suoi guai con il suo comportamento precedente. In altre parole sta dicendo che questo, insieme all'eccidio dei sacerdoti, fu la conseguenza della disonestà di Davide. Era un prezzo pesante da pagare per il suo inganno.
Analisi.
a E Davide disse ad Ahimelec: «E non c'è qui sotto la tua mano lancia o spada? Poiché non ho portato con me né la mia spada né le mie armi, perché gli affari del re richiedevano fretta» ( 1 Samuele 21:8 ).
b E il sacerdote disse: «La spada di Golia il Filisteo, che tu hai ucciso nella valle di Elah, ecco, è qui avvolta in un panno dietro l'efod. Se vuoi prenderlo, prendilo, perché qui non ce n'è altro oltre a quello». E David disse: “Non ce n'è uno così. Datemelo» ( 1 Samuele 21:9 ).
c E Davide si alzò e quel giorno fuggì per timore di Saul, e andò da Achis, re di Gath ( 1 Samuele 21:10 ).
d E i servi di Achis gli dissero: «Non è costui Davide il re del paese? Non cantavano l'un l'altro di lui in danze, dicendo: «Saul ha ucciso i suoi mille e Davide i suoi diecimila?». ( 1 Samuele 21:11 ).
c E Davide ripose queste parole nel suo cuore, e ebbe grande paura di Acish, re di Gath ( 1 Samuele 21:12 ).
b E cambiò comportamento davanti a loro, e finse di essere pazzo alle loro mani, e frugò alle porte della porta e si lasciò cadere la saliva sulla barba ( 1 Samuele 21:13 ).
a Allora Akish disse ai suoi servi: «Ecco, vedete che l'uomo è pazzo. Perché allora me l'hai portato?" Mi mancano i pazzi, che hai portato questo tizio a fare il matto in mia presenza? Questo tizio entrerà in casa mia?" ( 1 Samuele 21:14 ).
Si noti che in 'a', essendo entrato nella 'casa' di YHWH, David inganna con successo Ahimelech, mentre in parallelo inganna così tanto Akish da non essere desiderato nella sua casa. In 'b' è visto come il caro eroe della valle di Elah, e in parallelo è visto come il dribbling scagnozzo di Gath. In 'c' va dal re di Gath per timore di Saul, e parallelamente teme il re di Gath per quello che si dice di lui. Al centro in 'd' i servitori di Achis descrivono la gloria di Davide, solo che l'immagine si estingue rapidamente in quella di un pazzo gocciolante.
E Davide disse ad Ahimelec: «E non c'è qui sotto la tua mano lancia o spada? Poiché non ho portato con me né la mia spada né le mie armi, perché gli affari del re richiedevano fretta». '
Non possiamo evitare qui l'implicazione dell'inganno di Davide, e anche della sua mancanza di scrupoli, nell'ingannare Ahimelech. L'eroe risulta per un breve periodo avere i piedi d'argilla. Non solo entra nella casa di YHWH e ottiene da lui il pane santo con l'inganno, ma accetta anche la spada di Golia, senza dubbio sotto false pretese. Entrambe erano, ovviamente, azioni che erano esteriormente comprensibili a livello umano.
Aveva fame e non aveva armi, e sapeva che un re vendicativo gli stava alle calcagna, ma nel caso in cui il suo inganno si sarebbe tradotto in un caro prezzo da parte dei sacerdoti, e non possiamo onestamente scusarlo. Tutto quello che possiamo fare è imparare la lezione per non fare lo stesso. Possiamo sentire una voce dietro di noi che dice: 'Vai, e non fare lo stesso'.
E il sacerdote disse: « La spada di Golia il Filisteo, che tu hai ucciso nella valle di Elah, ecco, è qui avvolta in un panno dietro l'efod. Se vuoi prenderlo, prendilo, perché qui non ce n'è altro oltre a quello». E David disse: “Non ce n'è uno così. Dammela”. '
L'onesto e piuttosto ingenuo Ahimelech non voleva deludere il comandante più popolare di Saul, e gli spiegò che avevano davvero una spada nei locali. Era la spada di Golia di Gat, 'il Filisteo', che Davide aveva ucciso. Ecco un promemoria che questo stesso David era l'eroe di Elah. Ma ahimè! Fu anche il bugiardo di Nob. Il contrasto tra il bugiardo di Nob e l'eroe di Elah è impossibile da evitare, soprattutto in vista di ciò che segue, dove sprofonda a un livello ancora più basso.
La situazione è stata resa ancora peggiore dal luogo in cui si trovava la spada. Era appeso, avvolto in un telo, dietro l'efod, la veste sacerdotale mediante la quale si poteva ottenere la verità da YHWH. Se solo Ahimelech avesse consultato l'efod, quale miseria sarebbe stata risparmiata alla sua casa. Ma lo spinse da parte per raggiungere la spada per Davide. E così ha condiviso il suo peccato.
Non ci è stato detto in precedenza come la spada di Golia sia arrivata qui, ma sarebbe stata una cosa naturale per Israele conservarla davanti a YHWH come trofeo.
' E Davide si alzò e fuggì quel giorno per timore di Saul, e andò da Achis, re di Gath.'
Avendo ricevuto il pane santo e la spada di Golia con false pretese, Davide fuggì da Israele per timore di Saul e andò da Akish, re di Gath, senza dubbio indossando la spada di Golia. Il suo scopo era probabilmente quello di offrirsi come capo mercenario ebreo ad Achis. Così era pronto a diventare "quasi un filisteo". Ma ciò avrebbe significato combattere contro il suo stesso popolo. L'inganno portava tristemente al tradimento, anche se per lui sembrava avere poche alternative.
' E i servi di Achis gli dissero: «Non è costui Davide il re del paese? Non cantavano l'un l'altro di lui in danze, dicendo: «Saul ha ucciso i suoi mille e Davide i suoi diecimila?». '
Tuttavia, anche nel suo peccato YHWH vegliava su di lui, con il risultato che i servi di Achis dissero ad Achis: "Non è costui Davide, il re del paese?" Nota che non dice "il re d'Israele". E in effetti ciò che significavano è messo in evidenza nella citazione che segue. Saul potrebbe essere il re titolare d'Israele, ma colui al quale il popolo del paese guardava era Davide. Era il re dei loro cuori.
Infatti, paragonato ai migliaia di Saul, ne aveva uccisi diecimila. E molti di loro sono filistei! Non sappiamo se questo sia stato detto con ammirazione o critica. Ma in entrambi i casi ha prodotto il giusto effetto nel cuore di David. Improvvisamente si rese conto di cosa stava facendo.
Si noti che nell'intestazione di Salmi 34 Achis è dato il suo nome titolare di Abimelech. per cui confrontare Genesi 20:2 ; Genesi 21:32 .
' E Davide ripose queste parole nel suo cuore, e ebbe grande paura di Akish, re di Gat.'
Quando Davide capì cosa stavano dicendo i filistei (probabilmente non parlava molto bene la loro lingua), una fredda paura attanagliò il suo cuore. Capì che quello che stavano dicendo lo metteva in grave pericolo. E ebbe paura di ciò che il re di Gath avrebbe potuto fare. Il potente conquistatore di Golia fu così ridotto ad un abietto terrore. E tutto perché era lì con l'inganno, portando una spada che lo contrassegnava come nemico.
' E ha cambiato il suo comportamento davanti a loro, e si finse pazzo nelle loro mani, e raschiò sulle porte del cancello, e si lasciò cadere la saliva sulla barba.'
Il contrasto tra il conquistatore di Golia e lo scagnozzo di Gath che ora vediamo qui è difficile da sopportare. Perché qui questo potente eroe ha cambiato il suo comportamento e invece di stare orgoglioso ha cominciato a fingere follia. Questo era ciò a cui lo aveva portato il suo inganno. Il fatto che fosse "nelle loro mani" suggerisce probabilmente che fosse stato arrestato. Così, per persuaderli a lasciarlo andare, frugava sulle porte del palazzo, e si faceva scorrere lo sputo sulla barba, comportandosi come un matto. I pazzi erano trattati con soggezione dagli antichi perché li vedevano come posseduti dagli dei. Sarebbero quindi fin troppo felici di lasciarlo andare. Se solo Golia avesse potuto vederlo adesso.
Più tardi in 1 Samuele 27 sarebbe tornato in una veste molto diversa come capo di un esercito di mercenari. Ma al momento era semplicemente oggetto di scherno. Non c'è motivo di dubitare che ciò sia realmente accaduto. Nessuno in seguito avrebbe inventato una storia come questa su David.
Allora Achis disse ai suoi servi: «Ecco, vedete che l'uomo è pazzo. Perché allora me l'hai portato? Mi mancano i pazzi, che hai portato questo tizio a fare il matto in mia presenza? Questo tizio entrerà in casa mia?" '
Quando Achis vide il comportamento di questo triste spettacolo che i suoi uomini avevano portato dentro, li rimproverò. Non potevano vedere che l'uomo era pazzo? Perché allora gli avevano portato quell'uomo, quando aveva già abbastanza pazzi nella sua corte! (Achis aveva chiaramente un forte senso dell'umorismo). Pensavano davvero che avrebbe preso un uomo così in casa sua come servitore della sua casa? Dov'erano i loro cervelli? Ma sebbene non se ne rendesse conto, stava effettuando la volontà di YHWH. Gath non rientrava nei piani di YHWH per David. Lo voleva in Israele.
Il Salmo che Davide scrisse dopo questo episodio, senza dubbio nella grotta di Adullam, fa infatti emergere il riconoscimento di Davide di come YHWH lo aveva liberato. Anche quando gravato dalle conseguenze dell'inganno, riconobbe che YHWH non lo aveva abbandonato (cfr Salmi 34 ).