Il commento di Peter Pett alla Bibbia
1 Samuele 9:6-13
Vanno a chiedere aiuto al profeta che il servo conosce ( 1 Samuele 9:6 ).
' E gli disse: «Ecco, ora c'è in questa città un uomo di Dio, ed è un uomo che è tenuto in onore. Tutto quello che dice succede sempre. Ora andiamo lì. Forse può darci informazioni sul nostro viaggio su cui siamo piegati”.
Nel frattempo il servo aveva avuto un'ispirazione data da Dio. Sapeva che nella città vicina c'era un uomo di Dio che aveva una reputazione straordinaria, un uomo tenuto in onore da tutti. Potrebbe aver appena ottenuto le informazioni sulla presenza di Samuele da un viaggiatore di passaggio, poiché non ci è stato detto quale città fosse. Potrebbe non essere stato Ramah, e le indicazioni sono che non lo era, altrimenti perché lo scrittore non lo menziona e perché evita di dire che ha abitato lì. L'anonimato potrebbe suggerire che lo scrittore in realtà non sapesse quale città fosse.
In effetti, fece notare il servo, era un uomo tale che tutto ciò che aveva previsto si realizzava sempre (cfr . 1 Samuele 3:19 ). Sicuramente quindi se fossero andati a trovarlo sarebbe stato in grado di aiutarli nella loro ricerca.
Il fatto che Saul sembrava non essere a conoscenza della reputazione di Samuele non è davvero sorprendente. Alcuni hanno sostenuto che lo scrittore stia raffigurando un piccolo veggente del tempo di fama solo locale. Ma quell'idea non è in linea con la descrizione del servitore, (il servitore aveva chiaramente una grande considerazione per Samuele) ed è molto probabile che se Saul fosse ancora un giovane che lavorava sodo nella proprietà di suo padre non avrebbe avuto alcun motivo per acquisendo molte conoscenze su Samuele o su dove viveva.
Del resto Samuel era ormai alla fine della sua lunga carriera e le sue principali imprese erano accadute molto tempo prima. Non era più l'ultima cosa sulla bocca di tutti. Non c'era quindi motivo per cui Saul dovesse avere una conoscenza dettagliata di lui.
Allora Saul disse al suo servo: «Ma, vedi, se andiamo, cosa porteremo quell'uomo? Perché il pane è consumato nei nostri contenitori e non c'è dono da portare all'uomo di Dio. Che cosa abbiamo?" '
Si riconosceva che i profeti erano sempre aperti alle persone che li visitavano. Era visto come una parte essenziale del loro ministero essere sempre aperti al popolo di Dio che lo cercava, per grandi o piccoli motivi. Quindi non c'erano problemi ad andare a vederlo. Saul, tuttavia, prevedeva un problema. Non avevano niente da prenderlo in regalo. L'idea dell'offerta di doni ai profeti è ben evidenziata ( 1 Re 14:3 ; 2 Re 5:15 ss; 2 Re 8:8 ). Era vista come una cosa cortese da fare e Saul era stato ben educato.
E il servo rispose di nuovo a Saul e disse: «Ecco, ho in mano la quarta parte di un siclo d'argento. Lo darò all'uomo di Dio, per dirci la strada che dobbiamo prendere".
Il servitore, tuttavia, ci aveva pensato. Indicò che aveva una quarta parte di siclo che avrebbe dato all'uomo di Dio in cambio del suo aiuto nel guidarlo.
' (In precedenza in Israele, quando un uomo andava a chiedere a Dio, così diceva: "Vieni e andiamo dal veggente", perché colui che ora è chiamato profeta era prima chiamato veggente).'
Abbiamo qui una nota interessante che spiega il significato di 'veggente', sottolineando la natura 'antica' della fonte utilizzata. Indicava semplicemente l'equivalente di un "profeta". Quando Salomone salì al trono, la parola "veggente" era caduta in disuso. A parte questo capitolo si trova solo in 2 Samuele 15:27 ; Isaia 30:10 e nelle Cronache (ai cui scrittori piaceva far rivivere parole antiche).
Indica quindi che la compilazione finale avvenne durante o dopo il regno di Salomone. La parola per 'profeta' (nabi) è molto antica, trovandosi nelle tavolette di Ebla del 2300 aC nella forma nabi'utum.
Allora Saul disse al suo servo: «Ben detto. Vieni, andiamo”. Così andarono nella città dove era l'uomo di Dio.'
Saul rivela la sua gratitudine e conferma il suo accordo con il suggerimento del suo servitore. Così entrambi vanno insieme nella città dove era l'uomo di Dio.
Mentre salivano verso la città, trovarono delle giovani donne nubili che uscivano per attingere acqua e dissero loro: "Il veggente è qui? "
Sulla strada per la città si imbattono in una giovane donna nubile che stava per attingere acqua, accompagnata da altri, e chiedono "loro" se il veggente fosse in città. La sorgente o il pozzo sarebbe al piano inferiore sotto la città. Le città furono sempre costruite vicino a una fonte d'acqua.
' Ed essi risposero loro e dissero: «Egli è. Ecco, lui è davanti a te. Sbrigati ora, perché oggi è venuto in città, perché il popolo oggi ha un sacrificio nell'alto luogo». '
"Egli è davanti a te" può significare che tutto ciò che devono fare per trovarlo è salire direttamente o può essere un'indicazione che è arrivato prima di loro. Quest'ultimo suggerirebbe quindi di aver visto i due viaggiatori come invitati alle celebrazioni ma in ritardo. Quindi dicono loro di sbrigarsi, poiché il veggente era già arrivato e quel giorno stesso sull'altura doveva essere offerto un sacrificio.
Ii è chiaro che, vista la mancanza di un Tabernacolo e di un Sommo Sacerdote Samuele aveva previsto l'offerta di offerte e sacrifici per suo proprio, e forse per mezzo di altri sacerdoti, in alti luoghi noti, di cui uno si trovava in Rama (confronta 1 Samuele 7:9 ; e nota 1 Samuele 6:14 ; 1Sa 10:5; 1 Samuele 14:35 ; 1 Samuele 15:21 ), un altro in Mizpa ( 1 Samuele 7:5 ), e un altro in Ghilgal 1 Samuele 13:7 .
Va tuttavia notato che un luogo elevato non era necessariamente in cima a una collina. Si potrebbero erigere alture nelle città. È perché in seguito divennero sincretisti e associati al culto specificamente cananeo, che in seguito furono così condannati. Una volta che il Tabernacolo è stato ricostruito e l'Arca dell'Alleanza di YHWH è stata restaurata, sono diventati inutili e persino divisivi.
“ Appena sarai in città, lo troverai subito prima che salga sull'altura a mangiare. Perché il popolo non mangerà fino al suo arrivo, perché benedice il sacrificio. Dopo, coloro che sono invitati a mangiare. Ora dunque salite lassù, perché in questo tempo lo troverete».
In città si teneva una festa per ospiti appositamente invitati, e ciò comportava necessariamente il sacrificio del libero arbitrio e sacrifici di ringraziamento da cui sarebbe venuta la carne. Sembrerebbe che altri sacerdoti avrebbero sacrificato i sacrifici ma che Samuele avrebbe benedetto il pasto sacrificale, a quel punto tutti avrebbero potuto mangiare. Quindi, se era per questo che erano venuti a cercare il veggente, l'avrebbero trovato lì e avevano bisogno di sbrigarsi per essere lì in tempo per i sacrifici e la benedizione.