1 Tessalonicesi 2:5,6

«Perché non siamo mai stati trovati a usare parole di adulazione, come sai, né un pretesto derivante dall'avidità. Dio è testimone. Né cercare la gloria degli uomini, né da voi né dagli altri, quando avremmo potuto essere gravosi come apostoli di Cristo».

Non erano come filosofi professionisti che andavano in giro con i loro mantelli da filosofi, dando agli uomini ciò che volevano sentire in modo che si sentissero soddisfatti di sé e cercando il pagamento per il loro insegnamento. Che fingevano a causa della loro avidità, poiché aspiravano al denaro e all'ammirazione. Ma Paolo e i suoi compagni non erano interessati a compiacere gli uomini nel loro insegnamento e ad cullarli in un sentimento di soddisfazione e benessere in modo che ricevessero una ricompensa.

Non erano in esso per soldi o per prestigio o per adorazione dell'eroe. Infatti si astenevano dal cercare in qualsiasi modo un beneficio economico, anche se come Apostoli di Cristo avrebbero avuto diritto all'ospitalità e all'assistenza ( Matteo 10:10 ).

'Cercando la gloria dagli uomini.' L'idea qui è di essere esaltati agli occhi degli uomini come superiori spirituali e mentori in modo che le persone pagassero denaro o rendessero onore.

'Apostoli di Cristo.' La parola è usata, con rare eccezioni, solo dei dodici, Paolo e Barnaba ("gli apostoli delle genti") e forse di Giacomo, fratello del Signore (cfr 1 Corinzi 9:5 ; Galati 1:11 a Gal 2: 9; 1 Corinzi 15:5 ; Atti degli Apostoli 1:26 ).

Rappresentavano in modo univoco Cristo. La parola Apostolo ha somiglianze con l'ebraico shaliach, qualcuno mandato come rappresentante in modo che stesse al posto dell'altro. Era un'autorità che non poteva essere trasmessa. L'idea riguardava principalmente l'aver conosciuto personalmente il Signore ( Atti degli Apostoli 1:21 ), di essere stato specificamente nominato da Cristo (Matthias attraverso la sorte) e di essere i veicoli della speciale rivelazione di Dio (Gv 14-16; Galati 1:12 ).

Qui Silvano è incluso come partecipe dell'Apostolato di Paolo in modo secondario a causa della sua stretta associazione con Paolo nel suo ministero apostolico. Include poco più di un semplice messenger. Sottolinea il loro diritto a impartire un insegnamento autorevole. Ma non è mai chiamato direttamente Apostolo.