1 Corinzi 9:5

6. IL GRAZIOSO ESEMPIO DI PAOLO. CAPITOLO 9 _1. I diritti dell'Apostolo. ( 1 Corinzi 9:1 )._ 2. Rinuncia ai suoi diritti per amore del Vangelo. ( 1 Corinzi 9:15 ). 3. L'ippodromo e la corona. ( 1 Corinzi 9:24 ). Il grande principio enunciato nel capitolo precedente di rinunciare alla propria libertà cristiana, l'apostolo Paolo ha imposto con il proprio esempio. Era un apostolo e aveva visto il Signore Gesù, dal quale aveva ricevuto il suo apostolato ( Galati 1:1 ). Dal secondo versetto apprendiamo che alcuni non lo avevano riconosciuto come Apostolo; questi devono essere stati falsi inseg

A motivo dell'umiltà e della grazia da parte dell'apostolo, come mostra il capitolo 8 nella considerazione dei suoi fratelli, c'erano alcuni che usavano questo come un'occasione per sminuirlo. Non si mostrò arrogante della sua libertà o della sua autorità di apostolo, come fecero i "falsi apostoli" ( 2 Corinzi 11:13 ); ed evidentemente alcuni, per questo motivo, mossi da vanità carnale, osarono chiedersi se fosse un apostolo. Dietro questo c'era la sottile inimicizia di Satana; poiché per annullare la verità dell'unità, dell'ordine e della disciplina dell'assemblea, usa questo mezzo per screditare il vaso prescelto che Dio usa per comunicare queste verità. Paolo si appella dunque alle loro coscienze. Non aveva le credenziali di apostolo? Non potevano contestare onorevolmente il fatto che avesse visto il Signore, né certo che loro stessi si fossero convertiti per mezzo di

Appare certo, dalla testimonianza dei padri, che san Paolo non era in stato di matrimonio. San Girolamo ci informa che l'apostolo qui parla di tali sante donne che, secondo l'usanza giudaica, fornivano alle loro insegnanti le cose necessarie alla vita, come vediamo fu fatto a Cristo stesso. È evidente da antichi documenti che questa era un'usanza molto diffusa in Giudea, e quindi non causa di scandalo; ma ai Gentili questa consuetudine era sconosciuta, e perciò affinché non potesse essere motivo di scandalo per alcuno, S. Paolo non permise a nessuna donna di seguirlo come compagno. Tertulliano nega, con sant'Agostino e san Girolamo, che san Paolo qui parli di sua moglie. (Estius; Calmet) --- Una donna, una sorella. [2] Alcuni traduttori errati hanno corrotto questo testo, rendendolo sorella, moglie; mentre è certo che san Paolo non aveva moglie, (cap. vii. ver. 7. 8.) e che parla solo di...

CAPITOLO 13 MANUTENZIONE DEL MINISTERO NEL capitolo precedente Paolo ha liquidato la domanda che gli era stata rivolta circa le carni offerte in sacrificio agli idoli. Ha colto l'occasione per sottolineare che nelle questioni moralmente indifferenti gli uomini cristiani prenderanno in considerazione gli scrupoli delle persone deboli, prevenute e superstiziose. Ha inculcato il dovere di accomodarci alle coscienze delle persone meno illuminate, se possiamo farlo senza violare la nostra. Da parte sua, è pronto, mentre il mondo sta in piedi, a ridurre la sua libertà cristiana, se usando quella libertà può mettere in pericolo la coscienza di un fratello debole. Ma tenendo il passo, come fa sempre Paolo, con il pensiero di coloro a cui scrive, non appena fa questa affermazione enfatica, gli viene in mente che coloro che a Corinto sono mal affezionati a lui faranno una presa anche di se stess...

Non abbiamo noi il potere di guidare su una sorella, una moglie, così come altri apostoli, e _come_ i fratelli del Signore e Cefa? Non abbiamo noi il potere di condurre su una sorella, una moglie - La parola εξουσιαν è da intendersi qui, come sopra in 1 Corinzi 9:4 , come implicante autorità o diritto; e l'autorità, non solo derivata dal loro ufficio, ma da Colui che ha dato loro quell'ufficio; dalla costituzione della natura; e dalla proprietà universale o dall'idoneità delle cose. Quando l'apostolo parla di guida di una sorella, una moglie, intende in primo luogo che lui e tutti gli altri apostoli, e di conseguenza tutti i ministri del Vangelo, avevano il diritto di sposarsi. Poiché sembra che i fratelli di nostro Signore, Giacomo e Giuda, fossero sposati; e abbiamo prove infallibili che Pietro era un uomo sposato, non solo da questo versetto, ma da...

Non abbiamo il potere di guidare una sorella, una moglie, così come altri apostoli, e _come_ fratelli del Signore, e Cefa? ver. 5. _Condurre una sorella_ ] Allo stesso modo, a carico della Chiesa. I papisti che negano la liceità del matrimonio dei ministri, sono condannati e maledetti dal proprio diritto canonico (Dist. 29 e 31.) Cfr. Atti e Monumenti, fol. 1008. Pafnuzio si oppose a questa proposta nel Concilio di Nicea e prevalse....

_NON ABBIAMO NOI IL POTERE DI GUIDARE SU UNA SORELLA, UNA MOGLIE, COSÌ COME ALTRI APOSTOLI, E COME I FRATELLI DEL SIGNORE E CEFA?_ Guida su una sorella, una moglie - "una sorella come una moglie"; "sorella" per fede, che rende tutti i credenti fratelli e sorelle in Dio: "moglie" per matrimonio. Paolo implica di non aver esercitato il suo diritto di sposarsi e di "guidare" un credente, per convenienza cristiana, sia per risparmiare alla Chiesa il costo di mantenerla nei suoi ampi circuiti, sia per dedicarsi più distrattamente all'edificazione della Chiesa di Cristo ( 1 Corinzi 7:26 ; 1 Corinzi 7:32 ; 1 Corinzi 7:35 ). Contrastare l'autocompiacimento dei Corinzi nell'esercizio della lo

DIRITTI E LORO RESA 1 Corinzi 9:1 La pretesa di Paolo di un'uguaglianza con Pietro e gli altri apostoli fu violentemente contestata dai suoi nemici a Corinto, perché in molte cose differiva da loro. A differenza di Pietro, non aveva una moglie da mantenere e lavorava per il suo sostentamento, invece di essere sostenuto dalle chiese. In questo capitolo afferma con forza i suoi diritti in questo particolare; ma è altrettanto forte nel dire che aveva rifiutato di avvalersi del suo diritto, per poter influenzare una cerchia più ampia di uomini. Era un soldato, un vignaiolo, un pastore e poteva reclamare il suo mantenimento. Ma desiderava essere libero dalla minima imputazione di egoismo. Sapeva che i critici gelosi stavano osservando ogni sua azione e cercavano di soppesare le sue motivazioni segrete. Questi erano gli stessi uomini che desiderava conquistare, e per il

_Diritti di un ministro cristiano._ d.C.  57.       3 La mia risposta a quelli che mi

PABLO EL SIERVO LIBRE DE CRISTO. Defendiendo su libertad cristiana:...