1 Corinzi 9:10

6. IL GRAZIOSO ESEMPIO DI PAOLO. CAPITOLO 9 _1. I diritti dell'Apostolo. ( 1 Corinzi 9:1 )._ 2. Rinuncia ai suoi diritti per amore del Vangelo. ( 1 Corinzi 9:15 ). 3. L'ippodromo e la corona. ( 1 Corinzi 9:24 ). Il grande principio enunciato nel capitolo precedente di rinunciare alla propria libertà cristiana, l'apostolo Paolo ha imposto con il proprio esempio. Era un apostolo e aveva visto il Signore Gesù, dal quale aveva ricevuto il suo apostolato ( Galati 1:1 ). Dal secondo versetto apprendiamo che alcuni non lo avevano riconosciuto come Apostolo; questi devono essere stati falsi inseg

A motivo dell'umiltà e della grazia da parte dell'apostolo, come mostra il capitolo 8 nella considerazione dei suoi fratelli, c'erano alcuni che usavano questo come un'occasione per sminuirlo. Non si mostrò arrogante della sua libertà o della sua autorità di apostolo, come fecero i "falsi apostoli" ( 2 Corinzi 11:13 ); ed evidentemente alcuni, per questo motivo, mossi da vanità carnale, osarono chiedersi se fosse un apostolo. Dietro questo c'era la sottile inimicizia di Satana; poiché per annullare la verità dell'unità, dell'ordine e della disciplina dell'assemblea, usa questo mezzo per screditare il vaso prescelto che Dio usa per comunicare queste verità. Paolo si appella dunque alle loro coscienze. Non aveva le credenziali di apostolo? Non potevano contestare onorevolmente il fatto che avesse visto il Signore, né certo che loro stessi si fossero convertiti per mezzo di

CAPITOLO 13 MANUTENZIONE DEL MINISTERO NEL capitolo precedente Paolo ha liquidato la domanda che gli era stata rivolta circa le carni offerte in sacrificio agli idoli. Ha colto l'occasione per sottolineare che nelle questioni moralmente indifferenti gli uomini cristiani prenderanno in considerazione gli scrupoli delle persone deboli, prevenute e superstiziose. Ha inculcato il dovere di accomodarci alle coscienze delle persone meno illuminate, se possiamo farlo senza violare la nostra. Da parte sua, è pronto, mentre il mondo sta in piedi, a ridurre la sua libertà cristiana, se usando quella libertà può mettere in pericolo la coscienza di un fratello debole. Ma tenendo il passo, come fa sempre Paolo, con il pensiero di coloro a cui scrive, non appena fa questa affermazione enfatica, gli viene in mente che coloro che a Corinto sono mal affezionati a lui faranno una presa anche di se stess...

O dice che _è_ tutto per il nostro bene? Per amor nostro, senza dubbio, _questo_ è scritto: che chi ara ara con speranza; e che chi trebbia nella speranza sia partecipe della sua speranza. E colui che trebbia nella speranza dovrebbe essere partecipe della sua speranza - Invece di ὁ αλοων της ελπιδος αυτου μετεχειν, επ' ελπιδι, molti dei migliori manoscritti. e le versioni leggono il passaggio così: ὁ αλοων επ' ελπιδι του μετεχειν· E colui che trebbia nella speranza di partecipare. "Le parole της ελπιδος, che sono omesse da quanto sopra, sono", dice Bp. Pearce, "superfluo, se non sbagliato; poiché gli uomini non vivono nella speranza per partecipare alla loro speranza, ma per partecipare a ciò che era l'oggetto e il fine della loro speranza. Quando queste parole vengono omesse, la prima e l'ultima frase saranno tutt'e due d'un pezzo, e più somiglianti l'un l'altro: perchè μετεχειν si può...

O lo dice _del_ tutto per il nostro bene? Per noi, senza dubbio, _questo_ sta scritto: che chi ara dovrebbe arare con speranza; e che chi trebbia nella speranza sia partecipe della sua speranza. ver. 10. _Arare nella speranza_ ] Di mantenere la sua vita con il suo lavoro, che perciò è chiamato "la vita delle nostre mani", perché sostenuto dal lavoro delle nostre mani: _Ludit, qui sterili semina mandat humo. _(Proprio.)...

_O LO DICE TUTTO PER NOI? PER AMOR NOSTRO, SENZA DUBBIO, QUESTO È SCRITTO: CHE CHI ARA ARA CON SPERANZA; E CHE CHI TREBBIA NELLA SPERANZA SIA PARTECIPE DELLA SUA SPERANZA._ Complessivamente - unisciti a "saith". Non sarebbe vero che Dio lo dice del tutto (nel senso di unicamente) per il nostro bene. Ma è vero che lo dice con ogni mezzo per il nostro bene come l'ultimo oggetto nel mondo inferiore. Altrimenti traduci "principalmente" o "specialmente". QUELLO - insegnandoci che х _HOTI_ ( G3754 )]. DOVREBBE ARARE - dovrebbe arare nella speranza. Il popolo non deve lasciare che il suo ministro lavori senza compenso. CHI SI AGITA NELLA SPERANZA DOVREBBE ESSERE PARTECIPE DELLA SUA SPERANZA. Quindi G fg, tranne "nella speranza". 'Aleph (') AB, Vulgata, siriaco, Origene, leggi 'colui che picchia (dovrebbe battere) nella speranza di partecipare' (vale a dire, del frutto del

DIRITTI E LORO RESA 1 Corinzi 9:1 La pretesa di Paolo di un'uguaglianza con Pietro e gli altri apostoli fu violentemente contestata dai suoi nemici a Corinto, perché in molte cose differiva da loro. A differenza di Pietro, non aveva una moglie da mantenere e lavorava per il suo sostentamento, invece di essere sostenuto dalle chiese. In questo capitolo afferma con forza i suoi diritti in questo particolare; ma è altrettanto forte nel dire che aveva rifiutato di avvalersi del suo diritto, per poter influenzare una cerchia più ampia di uomini. Era un soldato, un vignaiolo, un pastore e poteva reclamare il suo mantenimento. Ma desiderava essere libero dalla minima imputazione di egoismo. Sapeva che i critici gelosi stavano osservando ogni sua azione e cercavano di soppesare le sue motivazioni segrete. Questi erano gli stessi uomini che desiderava conquistare, e per il

_Diritti di un ministro cristiano._ d.C.  57.       3 La mia risposta a quelli che mi

La prueba bíblica y su aplicación:...

Le parole: "Questa è la mia difesa a coloro che mi esaminano", rivelano l'opposizione a lui a Corinto. Le due parole, "difesa" ed "esamina", sono puramente legali e sono nel linguaggio dei tribunali di giustizia. L'apostolo parla di sé come in sua difesa e sotto esame. L'apostolo dichiara che il suo diritto almeno nel caso dei Corinzi si basa sulla sua opera. Qualunque sia la relazione che può avere con gli altri, è per loro almeno un apostolo, poiché sono il sigillo stesso del suo apostolato in quanto sono, come ha detto prima, i suoi figli nel Vangelo. Mentre difendeva i suoi diritti, ne dichiarava l'abbandono in forza di quella costrizione del Vangelo per mezzo del quale si è fatto tutto a tutti gli uomini. Gli stessi principi sono qui rafforzati da un'illustrazione generale. L'apostolo usò la razza come illustrazione e stabilì questo semplice principio: "Corri così da poter raggiunge...