1 Corinzi 9:21

6. IL GRAZIOSO ESEMPIO DI PAOLO. CAPITOLO 9 _1. I diritti dell'Apostolo. ( 1 Corinzi 9:1 )._ 2. Rinuncia ai suoi diritti per amore del Vangelo. ( 1 Corinzi 9:15 ). 3. L'ippodromo e la corona. ( 1 Corinzi 9:24 ). Il grande principio enunciato nel capitolo precedente di rinunciare alla propria libertà cristiana, l'apostolo Paolo ha imposto con il proprio esempio. Era un apostolo e aveva visto il Signore Gesù, dal quale aveva ricevuto il suo apostolato ( Galati 1:1 ). Dal secondo versetto apprendiamo che alcuni non lo avevano riconosciuto come Apostolo; questi devono essere stati falsi inseg

A motivo dell'umiltà e della grazia da parte dell'apostolo, come mostra il capitolo 8 nella considerazione dei suoi fratelli, c'erano alcuni che usavano questo come un'occasione per sminuirlo. Non si mostrò arrogante della sua libertà o della sua autorità di apostolo, come fecero i "falsi apostoli" ( 2 Corinzi 11:13 ); ed evidentemente alcuni, per questo motivo, mossi da vanità carnale, osarono chiedersi se fosse un apostolo. Dietro questo c'era la sottile inimicizia di Satana; poiché per annullare la verità dell'unità, dell'ordine e della disciplina dell'assemblea, usa questo mezzo per screditare il vaso prescelto che Dio usa per comunicare queste verità. Paolo si appella dunque alle loro coscienze. Non aveva le credenziali di apostolo? Non potevano contestare onorevolmente il fatto che avesse visto il Signore, né certo che loro stessi si fossero convertiti per mezzo di

_A coloro che erano senza legge. Cioè, ai Gentili, che non furono mai sotto la legge di Mosè. (Conam)_...

CAPITOLO 13 MANUTENZIONE DEL MINISTERO NEL capitolo precedente Paolo ha liquidato la domanda che gli era stata rivolta circa le carni offerte in sacrificio agli idoli. Ha colto l'occasione per sottolineare che nelle questioni moralmente indifferenti gli uomini cristiani prenderanno in considerazione gli scrupoli delle persone deboli, prevenute e superstiziose. Ha inculcato il dovere di accomodarci alle coscienze delle persone meno illuminate, se possiamo farlo senza violare la nostra. Da parte sua, è pronto, mentre il mondo sta in piedi, a ridurre la sua libertà cristiana, se usando quella libertà può mettere in pericolo la coscienza di un fratello debole. Ma tenendo il passo, come fa sempre Paolo, con il pensiero di coloro a cui scrive, non appena fa questa affermazione enfatica, gli viene in mente che coloro che a Corinto sono mal affezionati a lui faranno una presa anche di se stess...

A quelli che sono senza legge, come senza legge (non essendo senza legge a Dio, ma sotto la legge a Cristo), per guadagnare quelli che sono senza legge. A quelli che sono senza legge - I Gentili, che non avevano legge scritta, sebbene avessero la legge scritta nei loro cuori; vedi Romani 2:15 (nota). Essere non senza legge a Dio - Invece di Θεῳ, A Dio, e Χριστῳ, A Cristo, il manoscritto più importante. e le versioni hanno Θεου, Di Dio, e Χριστου, Di Cristo; essere non senza la legge di Dio, ma sotto la legge di Cristo. Coloro che sono senza legge - Il Dr. Lightfoot pensa che si possano intendere i sadducei, e che in certi casi, per quanto riguarda i riti e le cerimonie della religione ebraica, potrebbe conformarsi ad essi, non osservando tali riti e cerimonie, come è risaputo che li disprezzavano; poiché il dottore non può vedere come l'apostolo potrebbe conformarsi in qualche cosa

A quelli che sono senza legge, come senza legge, (non essendo senza legge a Dio, ma sotto la legge a Cristo), affinché io guadagni quelli che sono senza legge. ver. 21. _Che li guadagni_ ] Una metafora dei mercanti, _Qui_ κερδαινοντες ου κοπιωσι, che non si stancano mai di prendere soldi. (Naz.) San Paolo insiste molto su questa corda, per un forte desiderio di conquistare anime a Dio. I ministri devono trasformarsi in tutte le forme e mode sia di spirito che di parola per guadagnare anime a Dio. Cristo usa ogni motore di saggezza (παση σοφιας μηχανη, dice Clemens Alexandre.) per convertirne alcuni. I ministri dovrebbero adoperarsi per essere padroni degli affetti del loro popolo, δημαγωγοι, come venivano chiamati gli oratori ateniesi, _cioè_ capi del popolo....

_A QUELLI CHE SONO SENZA LEGGE, COME SENZA LEGGE (NON ESSENDO SENZA LEGGE A DIO, MA SOTTO LA LEGGE A CRISTO), PER GUADAGNARE QUELLI CHE SONO SENZA LEGGE._ Per loro... senza legge, cioè senza legge rivelata: il pagano (cfr Rm Romani 2:12 ; Rm Romani 2:15 ). COME SENZA LEGGE - non sollecitando loro le cerimonie e le "opere della legge", ma "l'ascolto della fede" ( Galati 3:2 ); parlando a modo loro, come ad Atene, con argomenti di poeti greci ( Atti degli Apostoli 17:28 ). NON SENZA LEGGE A DIO - "pur conformandosi agli altri nelle cose indifferenti, non essendo senza legge ve

_CRISTIANESIMO COMPLETO_ 'Per i Giudei mi sono fatto come un Giudeo, per guadagnare i Giudei; a quelli che sono sotto la legge, come sotto la legge, per guadagnare quelli che sono sotto la legge; ... e questo lo faccio per amore del Vangelo.' 1 Corinzi 9:20 Pur non sacrificando mai per un istante la verità o il principio, tuttavia, per quanto verità e principio lo ammettessero, san Paolo indossava le sembianze e parlava con l'accento delle persone a cui si rivolgeva. I. IL CARATTERE GLOBALE DEL CRISTIANESIMO può essere visto: ( _a_ ) Nei suoi documenti. La storia di nostro Signore è, naturalmente, il fondamento del cristianesimo. Eppure questa storia ci è stata trasmessa non da uno, ma da quattro autori distinti, che evidentemente scrivono da quattro punti di vista distinti e si rivolgono a classi distinte di lettori. Tali differenze son

"SOTTO SCHIAVITÙ A TUTTI" 1 Corinzi 9:16 L'unico obiettivo di Paul era _guadagnare uomini. _Usa le parole ripetutamente. Per guadagnarne uno in più per il suo Signore, rinuncerebbe a conforto, emolumento e meritato riposo. Non avrebbe permesso a nessun concorrente per un premio terreno di sostituirsi nei suoi sacrifici per questa corona di gioia. Indica le smentite, il duro allenamento e la severa disciplina a cui si sono sottoposti gli uomini che hanno preso parte ai giochi. Nessuno pensava che fosse strano che dovessero sacrificare così tanto per la possibilità di vincere; perché, allora, dovrebbe essere considerato eccentrico, che ha cercato la ricompensa certa di acquisire nuovi amanti della croce del suo Maestro? Ci dice che viveva nel terrore costante di diventare un naufrago. Non aveva paura di essere rifiutato dall'amore di Dio; ma temeva che

_La devozione dell'apostolo._ d.C.  57.       19 Poiché sebbene io sia libero da tutti