1 Corinzi 9:25

6. IL GRAZIOSO ESEMPIO DI PAOLO. CAPITOLO 9 _1. I diritti dell'Apostolo. ( 1 Corinzi 9:1 )._ 2. Rinuncia ai suoi diritti per amore del Vangelo. ( 1 Corinzi 9:15 ). 3. L'ippodromo e la corona. ( 1 Corinzi 9:24 ). Il grande principio enunciato nel capitolo precedente di rinunciare alla propria libertà cristiana, l'apostolo Paolo ha imposto con il proprio esempio. Era un apostolo e aveva visto il Signore Gesù, dal quale aveva ricevuto il suo apostolato ( Galati 1:1 ). Dal secondo versetto apprendiamo che alcuni non lo avevano riconosciuto come Apostolo; questi devono essere stati falsi inseg

COLORO CHE DIO SCEGLIE 1 Corinzi 9:24 PAROLE INTRODUTTIVE Non c'è nessuno di noi che non desidererebbe essere usato da Dio in modo ampio. Questa non è un'ambizione empia. Non dovremmo cercare grandi cose per noi stessi. Dovremmo cercarli per Dio. "Voglio in questa mia breve vita, Per quanto può essere premuto, Di servizio fedele a Dio e all'uomo, Aiutami a essere il migliore; Voglio in vesti radiose, bene, In paradiso da confessare, Tra i suoi eletti a stare, Il suo più santo e migliore". Adattato. Daniel Webster una volta disse: "Colpisci per la vetta, amico mio; c'è molto spazio in cima". Usiamo questa citazione come ispirazione per noi per colpire per i migliori doni di Dio. Paolo scrisse di molti che corrono in gara e di uno che riceve il premio; poi disse: "Così correte, affinché po

A motivo dell'umiltà e della grazia da parte dell'apostolo, come mostra il capitolo 8 nella considerazione dei suoi fratelli, c'erano alcuni che usavano questo come un'occasione per sminuirlo. Non si mostrò arrogante della sua libertà o della sua autorità di apostolo, come fecero i "falsi apostoli" ( 2 Corinzi 11:13 ); ed evidentemente alcuni, per questo motivo, mossi da vanità carnale, osarono chiedersi se fosse un apostolo. Dietro questo c'era la sottile inimicizia di Satana; poiché per annullare la verità dell'unità, dell'ordine e della disciplina dell'assemblea, usa questo mezzo per screditare il vaso prescelto che Dio usa per comunicare queste verità. Paolo si appella dunque alle loro coscienze. Non aveva le credenziali di apostolo? Non potevano contestare onorevolmente il fatto che avesse visto il Signore, né certo che loro stessi si fossero convertiti per mezzo di

Si _astiene, ecc. Frena le sue inclinazioni, si astiene dalla dissolutezza e qualsiasi cosa possa indebolirlo o impedirgli di ottenere questa corona corruttibile, quanto più dovremmo praticare abnegazioni per una corona eterna?_ Nel quinto versetto, dove traduciamo, _una donna, una sorella, o una sorella, una donna: la traduzione protestante ha una sorella, una moglie. Abbiamo motivo di respingere questa traduzione, poiché è evidente da questa epistola, che San Paolo almeno allora non aveva moglie, cap. vii. ver. 7. 8. E gli antichi interpreti hanno espressamente esaminato e respinto questa traduzione. Vedi San Girolamo contro Gioviano. lib. io._ tom. 4. parte 2. p. 167. modifica. Ben.; Sant'Agostino, lib. de opere Monach. tom. vi. cap. 4. pag. 478. Modifica nov. La parola greca, come tutti sanno, significa o donna o moglie. Né alcuna cosa qui determina che significhi una moglie. Parla...

1 Corinzi 9:24 La corsa e il premio. I. Il premio, nel concorso di cui parla san Paolo, è un premio diverso da quello che questi Corinzi cercavano nei loro giochi. Non era una cosa leggera, come gli uomini chiamano leggerezza, che questi corridori cercavano. L'uomo che cerca di essere ammirato perché è così ricco, o perché è così dotto, o anche perché è così gentile e caritatevole, quest'uomo cerca proprio lo stesso tipo di ricompensa che i corridori, i lottatori e i saltatori e agognavano i lanciatori tra i Corinzi. San Paolo era un uomo che ha dovuto combattere in questo mondo come te. I sogni non l'avrebbero soddisfatto più di quanto non lo avrebbero soddisfatto te; voleva le realtà, si lamentava delle cose che gli uomini in genere cercano, non perché siano troppo sostanziali, ma perché non sono abbastanza sostanziali, perché in esse non c'è cibo per soddisfare gli

CAPITOLO 14 NON TUTTI QUELLI CHE CORRONO VINCONO Nella parte precedente di questo capitolo Paolo ha dimostrato il suo diritto di pretendere un compenso da coloro ai quali ha predicato il Vangelo, e ha anche fornito le ragioni per cui rifiutava di insistere su questa pretesa. Era deciso che nessuno avrebbe dovuto avere motivo di fraintendere il suo motivo nella predicazione del Vangelo. Era abbastanza contento di vivere una vita nuda e povera, non solo per mantenersi al di sopra di ogni sospetto, ma perché coloro che ascoltavano il Vangelo potessero vederlo semplicemente come il Vangelo e non fossero impediti dall'accettarlo da alcun pensiero sui motivi del predicatore . Questa era la ragione principale per cui si sosteneva con il proprio lavoro. Ma aveva un'altra ragione, cioè "per essere egli stesso partecipe dei benefici che predicava" ( 1 Corinzi 9:23 ). Sebben

E ogni uomo che si sforza per il dominio è temperato in tutte le cose. Ora lo _fanno_ per ottenere una corona corruttibile; ma noi un incorruttibile. È temperante in tutte le cose - Tutti coloro che hanno combattuto in questi esercizi hanno attraversato un lungo stato e una serie di dolorose preparazioni. A questa esatta disciplina si riferisce Epitteto, cap. 35: Ολυμπια νικησαι; Δει σ' ευτακτειν, αναγκοτροφειν, απεχεσθαι, πεμματων, γυμναζεσθαι προς αναγκην εν ὡρα τεταγμενη, εν καυματι, ψυχει, , αμοο εις τον αγωνα παρερχεσθαι· . . . "Vuoi vincere il premio alle Olimpiadi? - Considera i preparativi necessari e le conseguenze: devi osservare un regime rigoroso; devi vivere di cibi che non ti piacciono; devi astenerti da tutte le prelibatezze; devi esercitarti al necessario e tempi prescritti sia al caldo che al freddo; non devi bere nulla per rinfrescare; non bere vino come prima; in una p...

E ogni uomo che lotta per il dominio è temperato in ogni cosa. Ora lo _fanno_ per ottenere una corona corruttibile; ma noi siamo un incorruttibile. ver. 25. _È temperato in ogni cosa_ ] Questi lussuosi Corinzi erano molto dipendenti dal loro ventre; li chiama quindi alla temperanza. Non diviene servo dell'Altissimo essere schiavo del suo palato, avere _animum in patinis et calicibus,_ come i Sibariti. Un uomo può mangiare quello sulla terra che deve digerire all'inferno. (Agosto)...

_E OGNI UOMO CHE SI SFORZA PER IL DOMINIO È TEMPERATO IN TUTTE LE COSE. ORA LO FANNO PER OTTENERE UNA CORONA CORRUTTIBILE; MA NOI UN INCORRUTTIBILE._ Sforzarsi - nel wrestling: una gara più severa della corsa podistica. È TEMPERATO. Così Paolo rinnegò se stesso, non pretendendo sostentamento, in vista della "ricompensa" - cioè, per "guadagnare di più" ( 1 Corinzi 9:18 ). CORRUTTIBILE - presto appassisce, essendo di foglie di abete, dai boschi che circondavano l'ippodromo istmico. INCORRUTTIBILE ( 1 Pietro 1:4 ; 1 Pietro 5:4 ; Apocalisse 2:10 ). "Corona" qui non è quel

_AUTORETENZIONE_ 'Ogni uomo che si sforza per il dominio è temperato in tutte le cose.' 1 Corinzi 9:25 "Temperato" è una parola troppo debole. L'Apostolo si riferisce al grande e spietato _autocontrollo_ durante l'addestramento. Così, e di più, dovrebbero i servi di Cristo che lottano per una corona imperitura. I. UN UOMO ESERCITA L'AUTOCONTROLLO CHE È SOTTO UN PADRONE. —Sottopone e deve subire molti inconvenienti, molte cose che non sono in linea con le sue inclinazioni. Serviamo il Signore Cristo. II. UN UOMO ESERCITA L'AUTOCONTROLLO CHE HA DEL LAVORO DA FARE. —Deve, se il lavoro deve essere fatto. E ' _non_ giocare. Se un uomo vuole farlo onestamente e bene, deve negare a se stesso comodità e piacere; deve sacrificare tutto ciò che si frappone tra lui e esso. Se siamo seguaci di Cristo, abbiamo del lavoro da fare. III