O dice che è tutto per il nostro bene? Per amor nostro, senza dubbio, questo è scritto: che chi ara ara con speranza; e che chi trebbia nella speranza sia partecipe della sua speranza. E colui che trebbia nella speranza dovrebbe essere partecipe della sua speranza - Invece di ὁ αλοων της ελπιδος αυτου μετεχειν, επ' ελπιδι, molti dei migliori manoscritti. e le versioni leggono il passaggio così: ὁ αλοων επ' ελπιδι του μετεχειν· E colui che trebbia nella speranza di partecipare.

"Le parole της ελπιδος, che sono omesse da quanto sopra, sono", dice Bp. Pearce, "superfluo, se non sbagliato; poiché gli uomini non vivono nella speranza per partecipare alla loro speranza, ma per partecipare a ciò che era l'oggetto e il fine della loro speranza. Quando queste parole vengono omesse, la prima e l'ultima frase saranno tutt'e due d'un pezzo, e più somiglianti l'un l'altro: perchè μετεχειν si può intendere dopo il primo επ' ελπιδι, come anche dopo l'ultimo." Griesbach ha omesso le parole in questione dal testo.

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