Non abbiamo noi il potere di guidare su una sorella, una moglie, così come altri apostoli, e come i fratelli del Signore e Cefa? Non abbiamo noi il potere di condurre su una sorella, una moglie - La parola εξουσιαν è da intendersi qui, come sopra in 1 Corinzi 9:4 , come implicante autorità o diritto; e l'autorità, non solo derivata dal loro ufficio, ma da Colui che ha dato loro quell'ufficio; dalla costituzione della natura; e dalla proprietà universale o dall'idoneità delle cose.

Quando l'apostolo parla di guida di una sorella, una moglie, intende in primo luogo che lui e tutti gli altri apostoli, e di conseguenza tutti i ministri del Vangelo, avevano il diritto di sposarsi. Poiché sembra che i fratelli di nostro Signore, Giacomo e Giuda, fossero sposati; e abbiamo prove infallibili che Pietro era un uomo sposato, non solo da questo versetto, ma da Matteo 8:14 , dove sua suocera è menzionata come guarita da nostro Signore da una febbre.

E in secondo luogo, troviamo che le loro mogli erano persone della stessa fede; perché meno non può mai essere implicato nella parola sorella. Questa è una prova decisiva contro il celibato papistico del clero: e quanto ai loro tentativi di eludere la forza di questo testo dicendo che gli apostoli avevano donne sante che li assistevano e li assistevano nelle loro peregrinazioni, non c'è prova di esso; né avrebbero potuto permettere che giovani donne o mogli di altri uomini li accompagnassero in questo modo senza dare la più palpabile occasione di scandalo.

E Clemente Alessandrino ha particolarmente notato che gli apostoli portavano con sé le loro mogli, "non come mogli, ma come sorelle, affinché potessero servire coloro che erano amanti di famiglia; affinché la dottrina del Signore potesse senza biasimo o cattivo sospetto entra negli appartamenti delle donne». E nel dare la sua immagine compiuta del suo gnostico, o cristiano perfetto, dice: εσθιει, και πινει, και γαμει - εικονας εχει τους Αποστολους, mangia, beve e si sposa - avendo gli apostoli per suo esempio. video Clem. Alessio. Strom., lib. vii., c. 12.

Sulla proprietà ed eccellenza del matrimonio, e la sua superiorità al celibato, vedi le note a 1 Corinzi 7:1 , ecc.

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