1 Corinzi 9:5

Guidare su una sorella, una moglie , cioè portare con noi nei nostri viaggi una donna cristiana come moglie. I teologi romani hanno interpretato questo come riferito alla "consuetudine delle matrone cristiane che assistono come sorelle agli Apostoli". Ma poiché l'Apostolo illustra il suo significato con un riferimento a Pietro, che sappiamo aveva una moglie, tale interpretazione è inammissibile. San Paolo, in questo versetto, porta la sua dichiarazione di diritto apostolico per sostenere un passo avanti.

Non solo aveva il diritto di essere mantenuto lui stesso, ma il sostegno degli apostoli sposati e delle loro mogli da parte della Chiesa implicava lo stesso diritto da parte di tutti. Una pratica che nacque da un fraintendimento del vero significato di questo passaggio, portò a grave scandalo e fu infine condannata dal primo Concilio di Nicea (325 d.C.).

I fratelli del Signore e Cefa. — Questi sono menzionati in modo speciale, non come distinti dagli Apostoli (perché Cefa, ovviamente, era uno), ma come esempi che avrebbero un grande peso con la particolare fazione ebraica a cui è stato addotto questo argomento. Giacomo fu Vescovo di Gerusalemme ( Atti degli Apostoli 15:13 ; Atti degli Apostoli 21:18 ).

Gli altri fratelli di nostro Signore erano Iose, Simone e Giuda ( Matteo 13:55 ). Non erano dei dodici Apostoli, anche dopo che la loro conversione era stata menzionata come distinta dai Dodici ( Atti degli Apostoli 1:14 ), sebbene Giacomo successivamente occupò una posizione apostolica ( Galati 2:9 ).

Sono stati fatti vari e ingegnosi suggerimenti su chi fossero questi “fratelli del Signore”; tra gli altri, che erano cugini, o che erano figli di Giuseppe da un precedente matrimonio. Queste opinioni sono nate dal desiderio di stabilire la verginità perpetua di Maria. La conclusione naturale da uno studio della menzione dei loro nomi nei Vangeli, senza pregiudizio preconcetto, sarebbe che Giuseppe e Maria vissero insieme dopo la nascita miracolosa di Cristo, e che questi erano i loro figli.

Anche questo è supportato dall'uso della parola "primogenito" in riferimento a nostro Signore ( Matteo 1:25 ; Luca 2:7 ), e la parola "fino" ( Matteo 1:25 ), e "prima si radunarono” ( Matteo 1:18 ), e la ripetuta menzione di loro come fratelli in relazione a sua madre Maria. (Vedi Nota su Matteo 12:46 .)