1 Corinzi 9:5

Non abbiamo potere? - Non abbiamo ragione? L'obiezione qui sembra essere che Paolo e Barnaba non fossero sposati, o almeno che viaggiassero senza mogli. Gli obiettori insistevano che altri avessero delle mogli e che le portassero con sé, e si aspettavano che si provvedesse a loro oltre che a se stessi. Hanno quindi mostrato che sentivano di avere diritto al sostegno per le loro famiglie e che erano consapevoli di essere stati inviati da Dio.

Ma Paolo e Barnaba non avevano famiglia. E gli obiettori dedussero di essere consapevoli di non avere alcun diritto all'apostolato, e nessun diritto al sostegno. A questo Paolo risponde come prima, che avevano il diritto di fare come gli altri, ma hanno scelto di non farlo per ragioni diverse dal fatto che erano consapevoli di non avere tale diritto.

Condurre circa - Avere in presenza con noi; condurre da un luogo all'altro; e per averli mantenuti a spese delle chiese tra le quali lavoriamo.

Una sorella, una moglie - Margine, "o donna". Questa frase lascia molto perplessi i commentatori. Ma il significato più semplice sembra essere: Una moglie che dovrebbe essere cristiana, e considerata come sostenitrice della relazione di una sorella cristiana". Probabilmente Paolo intendeva mettere in guardia sul fatto che le mogli degli apostoli erano e dovevano essere cristiane; e che era una cosa ovvia, che se un apostolo avesse avuto una moglie, sarebbe stata cristiana; o che non avrebbe sposato nessun altro; confronta 1 Corinzi 3:11 .

Così come altri apostoli - È evidente da ciò che gli apostoli in genere erano sposati. La frase usata qui è οἱ λοιποὶ ἀπόστολοι hoi loipoi apostoloi ("i rimanenti apostoli", o gli altri apostoli). E se erano sposati, è giusto e conveniente che i ministri si sposino ora, qualunque cosa il papista possa dire in contrario.

È più sicuro seguire l'esempio degli apostoli che le opinioni della chiesa papale. Le ragioni per cui gli apostoli avevano mogli con loro durante i loro viaggi possono essere state diverse. Potrebbero essere stati per dare istruzioni e consigli a quelli del loro stesso sesso a cui gli apostoli non potevano avere accesso, o per provvedere ai bisogni dei loro mariti mentre viaggiavano. È da ricordare che viaggiarono tra i pagani; non avevano conoscenti e amici lì; quindi portavano con sé le loro amiche e mogli per assisterli e sostenerli nelle malattie, nelle prove, ecc.

Paolo dice che lui e Barnaba avevano il diritto di farlo; ma non si erano avvalsi di questo diritto perché preferivano fare il vangelo gratuitamente 1 Corinzi 9:18 , e che così giudicavano di poter fare più bene. Ne consegue:

(1) Che è giusto che i ministri si sposino e che la dottrina papale del celibato del clero sia contraria all'esempio apostolico.

(2) È giusto che i missionari si sposino e portino con sé le loro mogli in terre pagane. Gli apostoli erano missionari e trascorrevano la loro vita in nazioni pagane come fanno i missionari ora, e potrebbero esserci buone ragioni per i missionari che si sposano ora come ce n'erano allora.

(3) Eppure ci sono persone, come Paolo, che possono fare più bene senza essere sposate. Ci sono circostanze, come la sua, in cui non è consigliabile che si sposino, e non c'è dubbio che Paolo considerasse preferibile e consigliabile lo stato di celibe per un missionario. Probabilmente lo stesso si può dire della maggior parte dei missionari oggigiorno, che potrebbero fare più bene se non sposati, di quanto non possano fare se gravati dalle cure delle famiglie.

E come i fratelli del Signore - I fratelli del Signore Gesù, Giacomo e Iose, e Simone e Giuda, Matteo 13:55 . Sembra da ciò, che sebbene dapprima non credessero in lui Giovanni 7:5 , e lo considerassero disonorato Marco 3:21 , tuttavia si fossero poi convertiti e fossero stati impiegati come ministri ed evangelisti. È evidente anche da questa affermazione che erano sposati e seguivano le loro mogli nei loro viaggi.

E Cefa - Pietro; vedi la nota a Giovanni 1:42 . Questo dimostra:

(1) Così come la dichiarazione in Matteo 8:14 , che Pietro era stato sposato.

(2) Che aveva una moglie dopo essere diventato apostolo e mentre era impegnato nell'opera del ministero.

(3) Che sua moglie lo accompagnasse nei suoi viaggi.

(4) Che è giusto e appropriato che ministri e missionari si sposino ora.

Non è strano che il preteso successore di Pietro, il papa di Roma, proibisse il matrimonio quando Pietro stesso era sposato? Non è una prova di quanto poco il papato tenga alla Bibbia, e all'esempio e all'autorità di coloro da cui pretende di derivare il suo potere? E non è strano che questa dottrina del celibato del clero, che è stata ovunque fonte di abominio, impurità e licenziosità, sia stata sostenuta e avallata dal mondo cristiano? E non è strano che questo, con tutte le altre dottrine corrotte del papato, si tenti di imporre al popolo illuminato degli Stati Uniti, o della Gran Bretagna, come parte della religione di Cristo?