Galati 2:9

CAPITOLO 2 _1. Come Gerusalemme aveva confermato il Vangelo predicato da Paolo. ( Galati 2:1 )_ 2. Il fallimento di Pietro; Il rimprovero e la testimonianza di Paolo. ( Galati 2:11 ) Passarono quattordici anni prima che rivedesse Gerusalemme. Che anni meravigliosi di servizio sono stati questi anni! Il grande servo di Cristo aveva predicato il messaggio divino in dimostrazione dello Spirito e della potenza. Il giorno di Cristo rivelerà i risultati benedetti di questi anni. Bisogna leggere Atti degli Apostoli 15:1 per vedere perché Paolo e Barnaba salirono a Gerusalemme. Gli stessi falsi insegnanti avevano visitato il grande centro dei Gentili, Antiochia, e insegnav

LA CONFERENZA DI GERUSALEMME Solo quattordici anni dopo ci fu alcuna consultazione tra Paolo e gli apostoli in generale. In questa occasione (di cui Atti degli Apostoli 15:1 riporta la storia) Paolo andò con Barnaba, ma prese con sé anche Tito, greco. Lo fece allo scopo di fare di Tito un banco di prova, essendo determinato che il gentile Tito non doveva essere costretto a essere circonciso, ma doveva essere pienamente identificato con i discepoli ebrei di Cristo. Qui infatti c'è una fermezza di propositi da parte di Paolo che rende qualsiasi consultazione con gli uomini di nessuna importanza rispetto alla rivelazione di Dio. Perché allora la conferenza, se Paolo era pronto a non cedere di un centimetro verso il partito giudaizzante che voleva portare la Legge nelle assemblee? La risposta è evidente. Gerusalemme era il luogo da cui era sorto il cr

_Giacomo, Cefa e Giovanni. Nessuna prova di maggiore autorità si può trarre dalla collocazione o numerazione di Giacomo al primo posto, cosa che forse potrebbe fare San Paolo, per il grande rispetto che sapeva che gli ebrei convertiti avevano per San Giacomo, vescovo di Gerusalemme, dove le cerimonie di la legge di Mosè era ancora osservata. Diverse copie greche hanno Pietro, Giacomo e Giovanni. Così leggiamo anche nel Commento di san Girolamo, p. 240, e S. Giovanni Crisostomo nella sua Esposizione, p. 729, ha Cefa, Giovanni e Giacomo. (Conam)_...

Galati 2:6 Molti, ma Uno. Sembrerebbe che nel lento progresso delle menti di alcuni uomini l'ultima scoperta che fanno sia che la verità è multiforme; hanno continuato anno dopo anno scambiando una dichiarazione di verità per l'intera verità stessa, finché alla fine, forse in comunione con qualche discepolo di un'altra fede dal cuore più ampio, hanno trovato l'affermazione troppo ristretta per le concezioni più ampie che hanno felicemente albeggiato su di loro. Nel testo abbiamo I. Il primo vero principio della carità cristiana. Il Vangelo è l'espressione dello sforzo di Dio di portare l'uomo al proprio punto di vista; e ciò che è vero per il carattere deve valere anche per il pensiero: la mentalità liberale di un uomo veramente cristiano non è l'indifferenza di uno la cui presa sui propri principi è così debole che non gli sembra importare ciò in cui un uomo crede , ma è piut

CAPITOLO 8 PAOLO E I TRE PILASTRI. Galati 2:6 Abbiamo trattato anticipatamente, nel cap. 6, con molti degli argomenti sollevati in questa sezione dell'Epistola, toccando in particolare l'importanza della frase "quelli di fama", e il tono di disprezzo con cui questi dignitari sembrano essere parlati in Galati 2:6 . Ma in questi versi rimane ancora materia nel suo peso e difficoltà più che sufficienti per occupare un altro capitolo. La connessione grammaticale del primo paragrafo, come quella di Galati 2:2 , è coinvolta e discutibile. Interpretiamo le sue clausole nel modo seguente: - (1) Galati 2:6 inizia con un Ma, mette

E quando Giacomo, Cefa e Giovanni, che sembravano colonne, percepirono la grazia che mi era stata data, diedero a me ea Barnaba la destra della comunione; che noi _andassimo_ ai pagani, e loro alla circoncisione. Giacomo, Cefa e Giovanni, che sembravano essere colonne - Οἱ δοκουντες στυλοι ειναι· Che erano conosciuti per essere molto eminenti, e riconosciuti come uomini principali tra gli apostoli. Vedi la nota su Luca 8:18 , per il significato del verbo δοκειν, e vedi prima su Galati 2:6 (nota). Tra gli ebrei, personaggi di grande eminenza e importanza sono rappresentati come pilastri e fondamenta del mondo. Così si dice che Abramo sia עמוד העולם ammud heolam, "la colonna dell'universo; poiché da lui fino ad oggi sono sostenuti la terra e i cieli". Yalcut Rubeni, fol. 29. "Il rabbino Simeone diss

E quando Giacomo, Cefa e Giovanni, che sembravano colonne, videro la grazia che mi era stata data, diedero a me ea Barnaba le giuste mani di comunione; che noi _andassimo_ dalle genti, e loro dalla circoncisione.__...

_E QUANDO GIACOMO, CEFA E GIOVANNI, CHE SEMBRAVANO COLONNE, PERCEPIRONO LA GRAZIA CHE MI ERA STATA DATA, DIEDERO A ME EA BARNABA LA DESTRA DELLA COMUNIONE; CHE NOI ANDASSIMO AI PAGANI, E LORO ALLA CIRCONCISIONE._ Giacomo - posto primo nei manoscritti più antichi, prima di Pietro, come Vescovo di Gerusalemme; presiedendo così il concilio, ( Atti degli Apostoli 15:1 ). Fu chiamato "il Giusto", per la sua adesione alla legge; ed era popolare tra il partito ebraico, anche se non cadendo nei loro estremi; mentre Pietro era in qualche modo estraneo a loro attraverso la sua conversazione con i cristiani gentili. Ad ogni apostolo era assegnata la sfera adatta al suo temperamento; a Giacomo, tenace della legge, i Giudei di Gerusalemme; a Pietro, che aprì la porta ai pagani, ma era giudaicamente disposto, i giudei della dispersione; a Paolo, il

RIMANI FERMO PER LA VERITÀ Galati 2:1 La grande controversia nella carriera di Paolo riguarda il rito iniziale dell'ebraismo. Sarebbe stato relativamente calmo, se fosse stato disposto ad ammettere che il cristianesimo era una setta dell'ebraismo e che gli uomini dovevano diventare ebrei prima di diventare cristiani. La sua tesi era che l' aspetto _cerimoniale_ della Legge non si applicava ai convertiti dal pagano. I peccatori gentili avevano il diritto di andare _direttamente_ da Gesù Cristo per la salvezza, senza percorrere il percorso tortuoso del giudaismo. Quando gli uomini _insistevano_ sul rito esteriore, vi _resisteva_ con tutta l'ardente veemenza della sua natura, Galati 2:3 ; G

_il viaggio di Paolo a Gerusalemme; La decisione e la fedeltà di Paolo._ d.C.  56.       1 Quindi quattordici anni dopo salii di