Galati 2:15

CAPITOLO 2 _1. Come Gerusalemme aveva confermato il Vangelo predicato da Paolo. ( Galati 2:1 )_ 2. Il fallimento di Pietro; Il rimprovero e la testimonianza di Paolo. ( Galati 2:11 ) Passarono quattordici anni prima che rivedesse Gerusalemme. Che anni meravigliosi di servizio sono stati questi anni! Il grande servo di Cristo aveva predicato il messaggio divino in dimostrazione dello Spirito e della potenza. Il giorno di Cristo rivelerà i risultati benedetti di questi anni. Bisogna leggere Atti degli Apostoli 15:1 per vedere perché Paolo e Barnaba salirono a Gerusalemme. Gli stessi falsi insegnanti avevano visitato il grande centro dei Gentili, Antiochia, e insegnav

LEGGE E GRAZIA Galati 2:15 PAROLE INTRODUTTIVE 1. La deriva verso riti e cerimonie ebraiche. Quando la Chiesa primitiva venne in esistenza a Pentecoste, era formata dai salvati composti da ebrei e da ebrei proseliti. Per un periodo, i convertiti alla Chiesa provenivano principalmente da ebrei. Ben presto, tuttavia, il Signore mandò Paolo ai Gentili e anche attraverso il ministero di altri Apostoli i Gentili furono salvati. Con l'ingresso dei cristiani gentili nell'unico Corpo che è la Chiesa, c'è stato uno sforzo da parte dei cristiani ebrei per costringere i credenti gentili ad aderire ai riti e alle usanze ebraiche. Tutti questi erano stati inchiodati alla croce ed erano stati aboliti. Il risultato di questo sforzo da parte degli Ebrei fu che la salvezza stessa fu resa più o meno soggetta alle opere della Legge Ebraica. Contro questo lo Spirito Santo, t

LA CONFERENZA DI GERUSALEMME Solo quattordici anni dopo ci fu alcuna consultazione tra Paolo e gli apostoli in generale. In questa occasione (di cui Atti degli Apostoli 15:1 riporta la storia) Paolo andò con Barnaba, ma prese con sé anche Tito, greco. Lo fece allo scopo di fare di Tito un banco di prova, essendo determinato che il gentile Tito non doveva essere costretto a essere circonciso, ma doveva essere pienamente identificato con i discepoli ebrei di Cristo. Qui infatti c'è una fermezza di propositi da parte di Paolo che rende qualsiasi consultazione con gli uomini di nessuna importanza rispetto alla rivelazione di Dio. Perché allora la conferenza, se Paolo era pronto a non cedere di un centimetro verso il partito giudaizzante che voleva portare la Legge nelle assemblee? La risposta è evidente. Gerusalemme era il luogo da cui era sorto il cr

CAPITOLO 9 PAOLO E PIETRO AD ANTIOCHIA. Galati 2:11 THE conference at Jerusalem issued in the formal recognition by the Primitive Church of Gentile Christianity, and of Paul's plenary Apostleship. And it brought Paul into brotherly relations with the three great leaders of Jewish Christianity. But this fellowship was not to continue undisturbed. The same cause was still at work which had compelled the Apostle to go up to Jerusalem, taking Titus with him. The leaven of Pharisaic legalism remained in the Church. Indeed, as time went on and the national fanaticism grew more violent, this spirit of intolerance became increasingly bitter and active. The address of James to Paul on the occasion of his last visit to the Holy City, shows that the Church of Jerusalem was at this time in a state of the most sensitive jealousy in regard to the Law, and that the legalisti

Noi _che siamo_ ebrei per natura, e non peccatori dei gentili, noi che siamo ebrei per natura - noi che apparteniamo alla nazione ebraica - che siamo nati, allevati ed istruiti ebrei. E non peccatori dei Gentili - Ἁμαρτωλοι· Non senza la conoscenza di Dio, come sono stati. Ἁμαρτωλος significa spesso un pagano, semplicemente uno che non aveva conoscenza del vero Dio. Ma tra le nazioni o Gentili soggiornarono molti Giudei; che nella Scrittura sono conosciuti con il nome di Ellenisti, e questi si distinguevano da quelli che erano chiamati εξ εθνων ἁμαρτωλοι, peccatori dei Gentili - pagani, nel senso comune della parola; mentre gli altri, pur vivendo in mezzo a loro, erano adoratori del vero Dio e non dediti a nessuna specie di idolatria. Alcuni hanno tradotto questo passaggio così: Noi Ebrei, e non Gentili, per natura peccatori; poiché si suppone che qui si riferisca a quella corruzione na...

_NOI CHE SIAMO EBREI PER NATURA E NON PECCATORI DEI PAGANI,_ Collega questi versetti e leggi, con la maggior parte dei manoscritti più antichi, "Ma", Galati 2:16 : "Noi (io e tu, Pietro) per nascita (non per proselitismo), ebrei, e quindi non peccatori (come lingua ebraica chiamati i Gentili) tra i Gentili, ANCORA' (BC Delta G 'Aleph (') leggi MA, che A omette,) SAPENDO CHE... - anche noi (riprendendo il "noi" di Galati 2:15 , 'anche noi', così come i peccatori gentili; rinunciando alla fiducia nella legge) "abbiamo creduto", ecc. NON GIUSTIFICATO DA [ _EK_ ( G1537 ), 'DA'] LE OPERE DELLA LEGGE (richiesto dalla legge) - come MOTIVO (causa: fonte) di giustificazione. MA DA , _EAN_ ...

VIVERE PER FEDE IN CRISTO Galati 2:11 Evidentemente Pietro era tornato dalla chiara rivelazione di Atti degli Apostoli 10:1 , e dalla sua precedente pratica, come si legge in Galati 2:12 . La paura del partito conservatore della Chiesa madre lo aveva messo in trappola. Il suo esempio ha avuto un effetto molto sfortunato sul resto dei cristiani ebrei, che hanno preso la loro guida da lui. Ma la rimostranza di Paolo probabilmente riportò Pietro alla sua pratica precedente e più felice. Paolo prosegue mostrando che la morte di Cristo ci ha portati fuori del tutto dal regno dell'antica Legge, con le sue restrizioni e distinzioni tra puro e impuro, Giudeo e Gentile,...

_Pietro rimproverato da Paolo._ d.C.  56.       11 Ma quando Pietro fu giunto ad Antio

NOI CHE SIAMO EBREI PER NATURA E NON PECCATORI DEI PAGANI,...

Dopo aver affrontato l'origine divina del suo insegnamento, l'apostolo procedette ora a mostrare che il suo insegnamento era stato confermato dalla conferenza che ebbe con gli anziani a Gerusalemme quattordici anni dopo la sua conversione. Dei falsi fratelli dichiarò che il loro scopo era di mettere in schiavitù i seguaci, ed è evidente che desideravano che Tito, che lo accompagnava, si sottoponesse, poiché era greco, al rito della circoncisione. Contro questo Paolo si oppose risolutamente, rifiutandosi assolutamente di sottomettersi, perché comprendeva il motivo della pretesa. Della visita di Pietro ad Antiochia non abbiamo notizie negli Atti, ma la storia è perfettamente chiara come la racconta Paolo. L'azione di Pietro fu di natura così grave che l'apostolo, deciso, lo rimproverò davanti a tutta la compagnia dei credenti. Segue poi la grande affermazione fondamentale della dottrina....