Galati 2:5

CAPITOLO 2 _1. Come Gerusalemme aveva confermato il Vangelo predicato da Paolo. ( Galati 2:1 )_ 2. Il fallimento di Pietro; Il rimprovero e la testimonianza di Paolo. ( Galati 2:11 ) Passarono quattordici anni prima che rivedesse Gerusalemme. Che anni meravigliosi di servizio sono stati questi anni! Il grande servo di Cristo aveva predicato il messaggio divino in dimostrazione dello Spirito e della potenza. Il giorno di Cristo rivelerà i risultati benedetti di questi anni. Bisogna leggere Atti degli Apostoli 15:1 per vedere perché Paolo e Barnaba salirono a Gerusalemme. Gli stessi falsi insegnanti avevano visitato il grande centro dei Gentili, Antiochia, e insegnav

LA CONFERENZA DI GERUSALEMME Solo quattordici anni dopo ci fu alcuna consultazione tra Paolo e gli apostoli in generale. In questa occasione (di cui Atti degli Apostoli 15:1 riporta la storia) Paolo andò con Barnaba, ma prese con sé anche Tito, greco. Lo fece allo scopo di fare di Tito un banco di prova, essendo determinato che il gentile Tito non doveva essere costretto a essere circonciso, ma doveva essere pienamente identificato con i discepoli ebrei di Cristo. Qui infatti c'è una fermezza di propositi da parte di Paolo che rende qualsiasi consultazione con gli uomini di nessuna importanza rispetto alla rivelazione di Dio. Perché allora la conferenza, se Paolo era pronto a non cedere di un centimetro verso il partito giudaizzante che voleva portare la Legge nelle assemblee? La risposta è evidente. Gerusalemme era il luogo da cui era sorto il cr

_A chi non abbiamo ceduto. S. Girolamo nota che in alcune copie latine si leggono, a cui abbiamo ceduto; ma questa non è la vera lettura del greco e del siriaco. (Conam)_...

CHAPTER 7 PAUL AND THE FALSE BRETHREN. Galati 2:1 "FOURTEEN years" had elapsed since Paul left Jerusalem for Tarsus, and commenced his Gentile mission. During this long period-a full half of his missionary course-the Apostle was lost to the sight of the Judean Churches. For nearly half this time, until Barnabas brought him to Antioch, we have no further trace of his movements. But these years of obscure labour had, we may be sure, no small influence in shaping the Apostle's subsequent career. It was a kind of Apostolic apprenticeship. Then his evangelistic plans were laid; his powers were practised; his methods of teaching and administration formed and tested. This first, unnoted period of Paul's missionary life held, we imagine, much the same relation to his public ministry that the time of the Arabian retreat did to his spiritual development. We are apt to

A cui abbiamo ceduto per sottomissione, no, non per un'ora; affinché la verità del Vangelo continui con te. Al quale abbiamo dato luogo per sudditanza - Era così pienamente soddisfatto della sua chiamata divina, e che nella predicazione tra le genti aveva agito in stretta conformità ad essa, che non si sottometteva minimamente all'opinione di quei maestri giudaizzanti; e perciò continuò ad insistere sull'esenzione dei Gentili dalla necessità di sottomettersi ai riti giudaici; che la verità del Vangelo - questa grande dottrina, che i Gentili sono ammessi dal Vangelo di Cristo come coeredi dei Giudei, possa continuare; e così la stessa dottrina è continuata con voi Gentili....

A cui abbiamo dato il posto per soggezione, no, non per un'ora; affinché la verità del Vangelo continui con te. ver. 5. _A chi abbiamo dato il posto_ ] Dobbiamo attenerci alla verità, e tenerci duro per essa, rendendo prezioso ogni suo pacco, e da non separarci per alcun bene. Come erano religiosi così gli apostoli e gli antichi! Non avrebbero ceduto per un'ora, né scambiato una lettera o una sillaba di quella santa fede, con la quale Cristo aveva confidato in loro....

_AL QUALE ABBIAMO CEDUTO PER SOTTOMISSIONE, NO, NON PER UN'ORA; AFFINCHÉ LA VERITÀ DEL VANGELO CONTINUI CON TE._ "A chi non abbiamo ceduto, nemmeno per un'ora, per sottomissione." Ellicott rende l'articolo greco "cedendo LA soggezione che rivendicavano". Avremmo ceduto volentieri per amore (Bengel) (se non si trattava di un principio), ma non in termini di sottomissione, dove era in gioco «la verità del Vangelo» ( Galati 2:14 ; Colossesi 1:5 ) ( cioè la verità fondamentale, la giustificazione solo per fede, senza le opere della legge: cfr Galati 1:6 ). La verità non abbandona nulla di ciò che le appartiene, non ammette nulla di incompatibile con essa. Potrebbe continuare [permanentemente: diamei

RIMANI FERMO PER LA VERITÀ Galati 2:1 La grande controversia nella carriera di Paolo riguarda il rito iniziale dell'ebraismo. Sarebbe stato relativamente calmo, se fosse stato disposto ad ammettere che il cristianesimo era una setta dell'ebraismo e che gli uomini dovevano diventare ebrei prima di diventare cristiani. La sua tesi era che l' aspetto _cerimoniale_ della Legge non si applicava ai convertiti dal pagano. I peccatori gentili avevano il diritto di andare _direttamente_ da Gesù Cristo per la salvezza, senza percorrere il percorso tortuoso del giudaismo. Quando gli uomini _insistevano_ sul rito esteriore, vi _resisteva_ con tutta l'ardente veemenza della sua natura, Galati 2:3 ; G

_il viaggio di Paolo a Gerusalemme; La decisione e la fedeltà di Paolo._ d.C.  56.       1 Quindi quattordici anni dopo salii di

ULTERIORE CONFERMA DELL'APOSTOLATO DI PAOLO. Paolo rifiuta di cedere ai falsi fratelli:...