Galati 2:10

CAPITOLO 2 _1. Come Gerusalemme aveva confermato il Vangelo predicato da Paolo. ( Galati 2:1 )_ 2. Il fallimento di Pietro; Il rimprovero e la testimonianza di Paolo. ( Galati 2:11 ) Passarono quattordici anni prima che rivedesse Gerusalemme. Che anni meravigliosi di servizio sono stati questi anni! Il grande servo di Cristo aveva predicato il messaggio divino in dimostrazione dello Spirito e della potenza. Il giorno di Cristo rivelerà i risultati benedetti di questi anni. Bisogna leggere Atti degli Apostoli 15:1 per vedere perché Paolo e Barnaba salirono a Gerusalemme. Gli stessi falsi insegnanti avevano visitato il grande centro dei Gentili, Antiochia, e insegnav

LA CONFERENZA DI GERUSALEMME Solo quattordici anni dopo ci fu alcuna consultazione tra Paolo e gli apostoli in generale. In questa occasione (di cui Atti degli Apostoli 15:1 riporta la storia) Paolo andò con Barnaba, ma prese con sé anche Tito, greco. Lo fece allo scopo di fare di Tito un banco di prova, essendo determinato che il gentile Tito non doveva essere costretto a essere circonciso, ma doveva essere pienamente identificato con i discepoli ebrei di Cristo. Qui infatti c'è una fermezza di propositi da parte di Paolo che rende qualsiasi consultazione con gli uomini di nessuna importanza rispetto alla rivelazione di Dio. Perché allora la conferenza, se Paolo era pronto a non cedere di un centimetro verso il partito giudaizzante che voleva portare la Legge nelle assemblee? La risposta è evidente. Gerusalemme era il luogo da cui era sorto il cr

Galati 2:6 Molti, ma Uno. Sembrerebbe che nel lento progresso delle menti di alcuni uomini l'ultima scoperta che fanno sia che la verità è multiforme; hanno continuato anno dopo anno scambiando una dichiarazione di verità per l'intera verità stessa, finché alla fine, forse in comunione con qualche discepolo di un'altra fede dal cuore più ampio, hanno trovato l'affermazione troppo ristretta per le concezioni più ampie che hanno felicemente albeggiato su di loro. Nel testo abbiamo I. Il primo vero principio della carità cristiana. Il Vangelo è l'espressione dello sforzo di Dio di portare l'uomo al proprio punto di vista; e ciò che è vero per il carattere deve valere anche per il pensiero: la mentalità liberale di un uomo veramente cristiano non è l'indifferenza di uno la cui presa sui propri principi è così debole che non gli sembra importare ciò in cui un uomo crede , ma è piut

CAPITOLO 8 PAOLO E I TRE PILASTRI. Galati 2:6 Abbiamo trattato anticipatamente, nel cap. 6, con molti degli argomenti sollevati in questa sezione dell'Epistola, toccando in particolare l'importanza della frase "quelli di fama", e il tono di disprezzo con cui questi dignitari sembrano essere parlati in Galati 2:6 . Ma in questi versi rimane ancora materia nel suo peso e difficoltà più che sufficienti per occupare un altro capitolo. La connessione grammaticale del primo paragrafo, come quella di Galati 2:2 , è coinvolta e discutibile. Interpretiamo le sue clausole nel modo seguente: - (1) Galati 2:6 inizia con un Ma, mette

Solo _loro vorrebbero_ che ricordassimo i poveri; lo stesso che anch'io ero impaziente di fare. Solo loro vorrebbero che ci ricordassimo dei poveri - Essi videro chiaramente che Dio aveva espressamente chiamato Barnaba e me ad andare ai Gentili come li aveva chiamati a predicare ai Giudei; e non hanno cercato di darci nuove ingiunzioni, hanno solo voluto che ricordassimo i poveri in Giudea; ma questa era una cosa a cui eravamo precedentemente disposti....

_SOLO LORO VORREBBERO CHE RICORDASSIMO I POVERI; LO STESSO CHE ANCH'IO ERO IMPAZIENTE DI FARE._ Ricorda i poveri - dei cristiani ebrei in Giudea, allora angosciati. Paolo e Barnaba lo avevano già fatto ( Atti degli Apostoli 11:28 ). ANCH'IO ERO AVANTI - o 'zelante,' ( Atti degli Apostoli 24:17 ; Romani 15:25 ; 1 Corinzi 16:1 ; 2 Corinzi 8:9 .) Paolo era zelante per le buone opere, mentre negava la giustificazione da parte loro....

RIMANI FERMO PER LA VERITÀ Galati 2:1 La grande controversia nella carriera di Paolo riguarda il rito iniziale dell'ebraismo. Sarebbe stato relativamente calmo, se fosse stato disposto ad ammettere che il cristianesimo era una setta dell'ebraismo e che gli uomini dovevano diventare ebrei prima di diventare cristiani. La sua tesi era che l' aspetto _cerimoniale_ della Legge non si applicava ai convertiti dal pagano. I peccatori gentili avevano il diritto di andare _direttamente_ da Gesù Cristo per la salvezza, senza percorrere il percorso tortuoso del giudaismo. Quando gli uomini _insistevano_ sul rito esteriore, vi _resisteva_ con tutta l'ardente veemenza della sua natura, Galati 2:3 ; G

_il viaggio di Paolo a Gerusalemme; La decisione e la fedeltà di Paolo._ d.C.  56.       1 Quindi quattordici anni dopo salii di

Il risultato della visita a Gerusalemme:...

Dopo aver affrontato l'origine divina del suo insegnamento, l'apostolo procedette ora a mostrare che il suo insegnamento era stato confermato dalla conferenza che ebbe con gli anziani a Gerusalemme quattordici anni dopo la sua conversione. Dei falsi fratelli dichiarò che il loro scopo era di mettere in schiavitù i seguaci, ed è evidente che desideravano che Tito, che lo accompagnava, si sottoponesse, poiché era greco, al rito della circoncisione. Contro questo Paolo si oppose risolutamente, rifiutandosi assolutamente di sottomettersi, perché comprendeva il motivo della pretesa. Della visita di Pietro ad Antiochia non abbiamo notizie negli Atti, ma la storia è perfettamente chiara come la racconta Paolo. L'azione di Pietro fu di natura così grave che l'apostolo, deciso, lo rimproverò davanti a tutta la compagnia dei credenti. Segue poi la grande affermazione fondamentale della dottrina....