Galati 2:15,16

Noi che siamo ebrei per natura e non peccatori dei pagani,

Collega questi versetti e leggi, con la maggior parte dei manoscritti più antichi, "Ma", Galati 2:16 : "Noi (io e tu, Pietro) per nascita (non per proselitismo), ebrei, e quindi non peccatori (come lingua ebraica chiamati i Gentili) tra i Gentili, ANCORA' (BC Delta G 'Aleph (') leggi MA, che A omette,)

Sapendo che... - anche noi (riprendendo il "noi" di Galati 2:15 , 'anche noi', così come i peccatori gentili; rinunciando alla fiducia nella legge) "abbiamo creduto", ecc.

Non giustificato da [ ek ( G1537 ), 'da'] le opere della legge (richiesto dalla legge) - come MOTIVO (causa: fonte) di giustificazione.

Ma da , ean ( G1437 ) me ( G3165 ) dia ( G1223 )] - 'ma solo (in nessun altro modo se non) mediante la fede in Gesù Cristo,' come il MEZZO strumentale (prostituta) che mette su Cristo alla giustificazione. Anche noi , pur essendo ebrei di nascita, e soggetti alla legge.

Creduto in - in modo da essere unito in eis ( G1519 ) Christon ( G5547 )].

Gesù Cristo. Nel secondo caso, leggi con i manoscritti più antichi, 'Cristo Gesù', la messianicità che viene alla ribalta davanti ai credenti ebrei, come fa "Gesù" nel primo caso, la proposizione generale.

Giustificato dalla fede di Cristo , cioè da Cristo, oggetto della fede, come fondamento della giustificazione.

Per [ dioti ( G1360 ): 'perché'] dalle opere della legge nessuna carne sarà giustificata - greco, 'la non giustificazione è predicata di ogni carne' (Ellicott). Su questo assioma in teologia poggia la sua argomentazione (cfr Salmi 143:2 ). 'Mosè e Gesù Cristo; La legge e la promessa; Fare e credere; Opere e fede; Salario e dono; La maledizione e la benedizione sono diametralmente opposte» (Bengel).

La legge morale è, rispetto alla giustificazione, più legale del cerimoniale, che era un vangelo elementare. Quindi il "Sinai" ( Galati 4:24 ), più famoso per il Decalogo che per la legge cerimoniale, è eminentemente il tipo di schiavitù legale. Così è esclusa la giustificazione mediante la legge, sia morale che cerimoniale ( Romani 3:20 ).